外国教育史模考点睛班授课内容.doc

一、辨析题 1、卢梭所谓的“消极教育”指的是儿童在教育过程中处于被动的、消极的地位。 错误。 在卢梭看来，所谓的“消极教育”是指在教育过程中，作为教育者的成人不干预、不压制、不灌输，而是创造条件让儿童遵循自然率性发展。“消极教育”并不是要求教育者无所作为，而是一方面观察自由活动中的儿童，了解其个性特征；而是防范来自外界的、对儿童健康发展的不良影响。 由此可见，本题的判断是错误的。消极教育恰恰是要儿童主动的、积极地，按照其本性而率性发展的教育。 2、卢梭认为，培养自然人和培养公民是两个相互对立的目的，因此不可能同时教育成这两种人。 正确。 纵观卢梭的论述，“公民”与“自然人”的对立主要表现在以下方面： 自然人是独立自主的人；而公民的一切仰赖于专制社会，失去了自身的独特价值。 在自然的秩序中，所有人都是平等的；在国家之中，公民是有等级的。自然人的教育当然不是培养等级的人，不造就王公贵族或奴隶。 自然人是自由的人，他能随遇而安，而国家公民是某种专业化的职业人，他被囿于职业而不能自由。 自然人是自食其力的人，靠自己的劳动所得维生。这与现行教育培养出一批寄生于他人劳动成果的人不同。 总之，自然人相对于专制国家的公民来说是独立自主、平等自由、道德高尚、能力极高的人。 由上可知，本题的判断是正确的。在卢梭那里，自然人和公民的教育目的是对立的。 3、存在主义教育认为，在学校教育中，教材没有价值，知识教育是不重要的。 错误。 存在主义教育家认为，真正的教育，本质上就是品格教育。在学校教育中，教材本身并没有价值，知识只是学生个人借以发展自我认识和养成自我责任感的工具，知识可以使人从无知偏见中解放出来并养成自由选择的能力。因此，课程的重点必须从事物世界转移到人格世界。但是，存在主义教育家并没有否定知识教育，而是强调必须修正对知识的看法，学校不能把传授知识看作学生准备职业的工具，而应该看作认识自我存在和发展自我的手段。在他们看来，课程的主要内容应该是关于文学、哲学、历史和艺术方面的科目，因为这些科目更适合与学生自我发展的要求，更有助于学生实现自我完成。 鉴于此，本题的判断是错误的。存在主义教育并不否定教材的价值，它强调教材是学生发展自我认识的工具。 4、裴斯泰罗齐和巴格莱都重视“要素”在教育中的地位，他们对“要素”的理解是一致的。 错误。 裴斯泰洛齐是19世纪瑞士教育家，他提出了要素教育的思想。在他那里，要素是进行初等教育和教学的方法。裴斯泰洛齐认为，儿童的天赋能力的发展有一个客观的自然顺序，这个顺序的基本特点是从简单到复杂。因为任何事物都是由简单要素组成的，人对任何事物的认识都应该从其最简单的要素开始，然后循序渐进，直至了解事物组成全部要素。具体来看，在他看来，德育最基本的要素是儿童对母亲的爱，数目、形状和语言是智育教学的基本要素。语言教学中，词的学习是最基本的要素。在算术教学中，计数是算术能力的要素。 巴格莱是20世纪三四十年代美国的教育家，要素主义思潮的代表。在他看来，在人类文化遗产中，存在着永恒不变的、共同的、超时空的要素，它们是种族和民族文化的基础。这些要素应该是学校教育的中心内容。他特别强调新三艺的教学，把新三艺作为这些共同要素的具体体现。 由此可见，本题的判断是错误的。“要素”在裴斯泰洛齐和巴格莱那里，内涵是不同的。 三、简答题 苏格拉底的产婆术述评。 苏格拉底是公元前5世纪雅典的哲学家和教育家。 他在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义是个步骤组成的独特方法，称为苏格拉底法。第一步，讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自相矛盾无言以对，承认自己的无知。第二步，助产术就是通过引导让对方自己得到问题的答案。第三步，归纳就是从各种具体事物中找到共性，第四步，定义就是把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。 由于它是以问答为教学方式的，所以苏格拉底法又被称为问答法。这种教学方法的优点是以与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方自己得到正确结论，而不硬性的灌输或强压对方。 但是，它的缺点也很明显。首先，它要求受教育者必须有探究真理、知识的热情；其次，受教育者必须就说讨论的问题积累了一定的知识，否则问答便无法进行。最后，这种方法主要适合于有一定知识基础并能够具有相当的推理能力的成年人，它不能机械地搬用到儿童教学中去。 苏格拉底的“知识即道德”命题及其教育意义。 苏格拉底是公元前5世纪雅典的哲学家和教育家。他认为，道德不是天生的，符合道德的行为基于正确的判断，做坏事的人按照错误的判断行事，无人会明知故犯，所以教人道德就是教人辨别是非、善恶。 苏格拉底认为，知识乃是最大的善，正义和其他一切德行都是知识。凡认识这些事的人是绝不会行不义之事的，因为这些德行是美好的，人们向往美好的事物。 该论断在教育实践上有重要意义