专题3中国传统文化主流思想演变.pptVIP

专题三 中国古代文化思想主流的演变;2009——2013年广东卷考点考情分析 ;专题名词熟记;（发展） ;考点1 春秋战国时期的百家争鸣;考点1 春秋战国时期的百家争鸣;（2011年12月北京昌平区月考12题）推动战国时期出现“百家争鸣”局面的时代大背景是 A．频繁的兼并战争　 B．社会大变革 C．新兴地主阶级的产生　 　 D．井田制的瓦解 ;考点1 春秋战国时期的百家争鸣;1、儒家 （1）孔子 政治思想：① “仁”， 仁者爱人； ② “礼”，“克己复礼” 、 “正名” ； ③ “为政以德”（民本）； 哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决实际问题； 教育思想：①最早办私学，打破了奴隶主垄断教育的局面。 ②教育教学方法：（有教无类”；因材施教”；“知之为知之”、“当仁不让于师”；“温故知新”、“学而不思则罔，思而不学则怠”） 评价：①“仁者爱人”有助于调解人际关系；“克己复礼”具有保守性； ②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础； ;（2011年11月潍坊市三县期中）梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映 A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念 C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用 ;（2）孟子 政治思想：“仁政”（民本）；“民贵君轻”（民本）； 伦理观：性善论； 价值观：养浩然之气；先义后利； （3）荀子 政治思想：“礼法并施”；“君舟民水”（民本）； 哲学思想： “天行有常”、“制天命而用之”（朴素唯物） ； 伦理观： “性恶论”； 思想特点：主体继承儒家，吸收法家。 评价孟子、荀子：继承和发展了孔子的儒家思想，代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾。 不受重视的原因：“仁”的主张不适应社会大变革和争霸战争的需要，不受重视；;（2012年1月青岛市期末6题）战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是 A．孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子 ;比较孔子、孟子和荀子的思想主张;（2011年11月广东六校联合体）著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是 A．孔子“仁”的思想 　　　 B．孟子的“性善说” C．墨子的“兼爱”思想　　　　 D．陆九渊的“心学” ;2、墨家：墨子 思想主张： ①“兼爱”、“非攻”、“尚贤”； （“兼爱”与“仁爱”有何不同？） ②“尚力”、“节用”、“节葬”； 评 价：代表小生产者利益，一度成为战国时期的显学； 战国以后不再受重视。;（2012年1月蛙埠市一模8题）天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是 A．甲－儒　乙－法　丙－墨　丁－道 B．甲－道　乙－墨　丙－法　丁－儒 C．甲－道　乙－儒　丙－墨　丁－法 D．甲－儒　乙－墨　丙－法　丁－道;3、道家 （1）老子 哲学思想： ① “道”是万物的本源；（客观唯心；第一个探讨宇宙本原） ②朴素辨证法思想；（未提出转化条件） 政治主张： ① “无为而治”（不妄为，不胡作非为；化烦为简，不过分威逼百姓） ② “小国寡民”（原始社会为理想目标，主张“愚民”政策） （2）庄子 哲学思想： ①“齐物”；（任何事物在本质上都是相同的） ②“逍遥”；“无所恃”；（对事物变化要采取旁观、超然的态度） ③天与人“不相胜”，顺从自然。（与荀子相反）;4、法家：韩非（商鞅） 思想主张： ①政治：主张法术势结合，建立君主专制中央集 （法律是基本，“厉行赏罚，奖励耕战 ”；权术是工具；势力是权威。） ②历史观：主张变法革新； （韩非“不期修古，不法常可”；商鞅“治世不一道，便国不法古”） 评价： ①顺应了历史发展的潮流，为新兴地主阶级所接受； ②积极：为秦朝建立专制主义中央集权奠定理论基础； ③消极：过于严厉,导致秦暴政，短命而亡。 ;（2011年12月北京东城区示范校2题）