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　　关于现代西方哲学的概论 关于现代西方哲学的概论 西方哲学的标志性人物黑格尔曾经很形象地把哲学比作一个厮杀的战场，在那里思想的巨人以睿智的思辨与犀利的言辞为武器，彼此攻讦，希望致别人的思想与死地，而让自己的思想君临天下，在思想的国度里一统江湖。 在哲学的历史长河中，任何一个哲学家的思想都有其合理成分，却又不是具有普遍性的终极真理；体现人类对世界与自身的终极说明的真理，蕴含在刀光剑影的哲学战场上思想英雄们前赴后继的全过程中。 现当代西方哲学真正面对自己的生活世界，思考生命固有的价值和意义，体现了对人主体性的尊重。 一、叔本华作为意志和表象的世界 1、生命是一团欲望，欲望不能满足就痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦与无聊之间摇摆。 2、哲学家多是时代的早产儿，叔本华的思想相对于他的时代来说是超前的，叔本华自己也清醒地知道这一点。 3、彼得拉克：谁要是走了一整天，傍晚走到了，就该满足了。 二、尼采：重估一切价值 1、谁终将声震人间，必长久身自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没有到来。有的人死后方生。 2、人没有一成不变的既定本质，他可以自己改变自己，塑造自己，创造自己。 3、生命的本质在于不断的自我超越。 三、柏格森：追寻生命之流 1、我们做什么取决于我们是什么，但必须附加本文由.L.收集整理 一句，我们是自己的创造者，我们在不断的创造自己。 2、对于有意识的生命来说，要存在就是要变化，要变化就是要成熟，而要成熟就是要连续不断地进行无尽的自我创造。 3、经验的方法对于解释和把握人的内心状态是无能为力的，只有通过意识的直觉和反省才能把握到真正的自我。 四、弗洛伊德：开启无疑是之门 1、本我过去在那里，自我即应在那里。 2、在夜间，意识因沉睡而放松了抗拒，被压抑的本能冲动便以梦的形式出现，在梦中求得暂时的宣泄。 3、文明既对人有益又对人性压抑。 五、杜威：实用主义的发展 1、假设不大胆，不能有新的发现；证据不充分，不能使人信仰。 2、思起于疑，思疑为方法。 3、在我们走出校门后，真正的教育才开始；在我们死之前，没有什么理由可以终止教育。 六、卡西尔：符号与人 1、人是符号的动物。 2、人会生活了，他的人生就活了。古井 3、认识自我历来是哲学研究的最高目标。 七、胡塞尔：生活世界与先验现象学 1、回到事情本身。即回到真正直接自明、不可怀疑的东西。 2、科学以其无比的威力改变了世界，使人们过上了比以往任何时代都富足的物质生活，但是科学却不能告诉我们应该如何，也不能对我们的人生提供方向。 3、生活世界是科学的根基与源泉，科学的有效性与意义性最终都要回溯到生活世界。 八、海德格尔：澄明本真的存在 1、语言是存在的家。 2、对本己的死的体会能使人由非本真的存在通向本真的存在，能使人从沉沦中醒来。 3、本真的向死而在把此在从沉沦中唤醒，认真考虑他的存在究竟包含一些怎样的可能性，从而积极地筹划未来，筹划自己在有生之年实现自身所特有的那些可能性，是自己成为一个自己所能是的独特的人。 九、萨特：存在与虚无 1、存在先于本质。 2、即使人不选择，他也是自由的，因为他的不选择同样是他选择的结果，他选择了不选择。 3、没有任何外在的力量可以强迫你，也没有任何他人可以决定我们的命运，我们自己的存在全由我们自己来决定。懦夫是自己造成懦弱，英雄是自己造成英雄。 十、卢卡奇：物化世界的批判 1、商品拜物教问题是我们这个时代、即现代资本主义的一个特有的问题。 2、我思故我在。黑格尔不仅把整个物质世界变成了思想的世界，而且把整个历史变成了思想的历史。 3、资本主义的物化现象，发达工业社会由于技术理性的发达，导致了人的文化困境。 十一、葛兰西：实践哲学的探索 1、认识一个过程，确切一些说，是他的行为的过程。 2、哲学进步，实际是就对社会及其运动的规律的认识。 3、理论和实践的统一，只有在运动的自觉过程中才能实现。 十二、霍克海默与阿多诺：启蒙理性的批判 1、神话就是启蒙，而启蒙却倒退成了神话。 2、资本主义社会总体化程度越高，工具理性对自然和现实社会中的人的支配和统治也就越深入到人们的心灵深处，这就是人们物化的意识形态。 3、务必小心翼翼，切莫将婴儿和洗澡水一起倒掉，然后再翱翔于非理性的天空。 十三、马尔库塞：拆斥单向度的人 1、按照真理去认识也就是按照真理去生存。 2、艺术不能变革世界，但却能够有助于变革世界的男女们的意识和倾向。 3、人的最重要的本能是追求个人的快乐，即快乐原则。发达工业社会追求的效率原则大大强化了对人性的压抑，大大淡化了人的快乐原则。现代社会是效率压倒一切和以日益提高生活水准为目标。发达社会的生产效率和效能，它的增长和扩大生活舒适品的潜力，强化着人们似乎是为商品而生存。随着科学技术的发展和劳动分工的精细，人们在劳动中从事的是一些单调无聊