上博简_武王践阼_集释_下_.pdf

第 卷第 期 井 冈 山 大 学 学 报 （社会科学版） 31 2 Vol． 31 No． 2 年 月 2010 3 Journal of Jinggangshan University (Social Sciences) Mar． 2010 文章编号： （ ） 1674－8107 2010 02－0118－05 上博简《武王践阼》集释（下） 杨 华 （武汉大学历史学院，湖北 武汉 450072 ） 摘 要： 在必威体育精装版公布的 《上海博物馆藏战国楚竹书 （七）》 中， 有一篇简帛文献 （ 甲乙两本） 与传世本 《 大戴礼记·武王践阼》 内容基本相同， 这是礼学文献见于战国楚简的又一案例。 综汇兼采已发表的 多篇考 40 释文章， 可以形成一个较好的简文集释本。 传世礼书与出土简帛的行对证研究表明： 第一， 至少在战国时期， 周武王的铭物自戒就已是一个公认的儒家故事； 第二， 战国竹简的甲本和乙本， 与唐代孔疏所引之郑注本、 唐代传世本进行校勘， 有助于厘清 《 大戴礼记》 文本流传过程中的一些问题， 但要判定这几种文本的优劣， 目前尚为时过早。 第三， 上博七 《武王践阼》 篇与此前公布的上博二 《 民之父母》 （《孔子闲居》） 篇， 原来 可能是合编为一卷的， 但在传世礼书中却分别收编到 《 大戴礼记》 和 《 小戴礼记》 之中。 这证明， 汉代二戴 在选编 《礼记》 时， 对这些古书进行了重新整理， 或 “分类去重”， 或 “增广扩充”， 才形成后世所见的两种 《礼记》 汇编。 汉人对战国礼书的 “增广扩充” 现象， 尤其值得注意。 关键词： 上博竹简；武王践阼；礼记 中图分类号： 文献标识码： K892．9 A DOI:10．3969 ／ j．issn．1674－8107．2010．02．020 护它，那么很快就会祸及己身。”武王听后，相当恐 三、今译 惧。 便在自己的座席的四端书刻戒辞。 在席［前左 【甲篇】 端的］戒语是：“一定要戒除安逸淫乐。 ”席前右端 周武王问师尚父道：“不知黄帝、颛顼、尧、舜 的戒语是：“不要做日后悔恨之事。”席后左端的戒 的治国之道传下来没有？ 大概隐约暗昧而见不到 语是：“百姓的艰难困苦，千万要记住。 ”在席后右 了吧。”师尚父说：“就写在丹书上，大王如果要看， 端的戒语是：“前车之鉴并不遥远， 看看你所取代 为什么不先进行斋戒？ 之后我将把丹书拿出来。 ” 的那个政权。”在室户转轴上的戒语是：“要诚惶诚 武王斋戒三天之后，穿着端服、戴着正冠从堂上当 恐地谨于言语，嘴巴可招致尊敬，也可招致诟詈， 楣处走下来，面朝南站在庭中，师尚父说：“先王的 张口时要慎之又慎。”在鉴上的戒语是：“看到事情 秘籍，不能按照面朝北的臣子之礼来宣读。 ”于是 的正面时，一定要考虑到它看不见的反面。 ”在盥 武王就转身向西走了几步， 再作九十度转身向南 盘上的戒语是：“与其淹没在小人