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_文心雕龙_辨骚篇_四异_辨析.pdf

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_文心雕龙_辨骚篇_四异_辨析

2010年 3月 鲁东大学学报 (哲学社会科学版 ) M a r., 2010 第 27卷第 2期 Ludong U n iversity Journa l( Philosophy and soc ial Sciences Ed ition) V o.l 27 N o. 2 5文心雕龙 # 辨骚篇 6 /四异 0辨析 韩 湖 初 (华南师范大 学 文学院, 广州 510631) 摘 要: 5文心雕龙 # 辨骚篇 6历来是 / 龙学 0研究的热点之一。该篇把楚辞与经书比较, 认为 有四同与四 异。学术界一致认为四同应是褒 义, 而四异则有褒、贬二说, 至今仍针锋相对。笔者认为, 从四异本身、该篇篇 旨和该书的理论体系去 辨析, 应为褒义。 关键词: 文心雕龙; 辨骚; 四同; 四异 中图分类号: I206. 2 文献标志码: A 文章编号: 1673- 8039( 2010) 02- 0039- 06 的根本之志及屈赋的艺术表现特点 /明白地提出 一、关于 / 四同 0与 / 四异 0的不同理解 了非议 0。[ 3] 127- 128 有的 还认为: 除 / 诡 0、/ 谲 0兼 5辨骚篇 6比较楚辞与经书, 认为二者既有四 褒、贬、客观评述诸义, / 异 0、/ 怪 0、/ 狷狭 0、/ 荒 同, 亦有四异。前者即 /典诰之体 0、/规讽之旨 0、 淫 0 以 及 作 为 这 四 异 总 评 的 / 夸 诞 0 都 是 贬 / 比兴之义 0和 /忠怨之辞 0, 对此学者一致认为是 词。[ 4] 134不少名家亦持贬义说, 且语气不容商榷。 褒义。后者即 /诡异之辞 0、/谲怪之谈 0、/ 狷狭之 如牟世金称: /企图论证其并非贬辞是徒劳的, 也 志 0和 / 荒淫之意 0, 学者有褒、贬二说, 至今仍针 不可能对这四异有的是褒, 有的是贬。刘勰绝不 1 锋相对。笔者尝撰文 主张褒义说 , 鉴于 这一问 会公开 地、直 接地 和 自 己 的 -宗 经 . 主 张 唱 反 题关系重大, 故再撰本文。 调。0[ 5] 201 褒义说者如毕万忱、李淼上世纪就认为: 四??? 笔者认为, 如果对四异逐一进行分析, 则褒贬 即 5楚辞 6/异乎经典 0的 /夸诞 0, 它们是 /屈原作 不难分辨。其一 /诡异之辞 0为 / 托云龙, 说迂怪, 品中的神话传说、奇特怪异的景物, 异域的风俗, 丰隆求宓妃, 鸩鸟媒娀女 0, 即 5离骚 6中驾八龙、 [ 1 ] 68 优美的象征, 奔放丰富的幻想 0。 它们 /正是屈 载云旗, 让云神寻找洛水之神宓妃, 请鸩鸟为媒娶 原作品所代表的一种新的文学思潮, 也就是他的 娀女。其二 /谲怪之谈 0为 /康回倾地, 夷羿彃日, 积极浪漫主义特色 0; 5文心雕龙 6中 / 诡 0、/谲 0 木夫九首, 土伯三目 0, 即共工

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