现代汉语[下]12课.ppt

现代汉语（下）; 第一节 修 辞 概 说 ? ? 本节要点和要求： 1、了解什么是修辞、修辞学以及两者的关系； 2、了解修辞同语境的关系（修辞的基本原则）； 3、了解修辞同语言三要素（语音、词汇、语法） 的关系; 4、了解学习修辞的目的意义。; 一、什么是修辞、修辞学 1、修辞 汉语“修辞”这个词语，最早见于《周易?乾?文言》的“修辞立其诚，所以居业也”这句话里。在这句话里，“修辞”是“修理文教”的意思（唐?孔颖达注：“辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”），“修理文教”与人的“修业”有关，因此，周易里的“修辞”不是今天“修辞”这个词的意思。 在现代汉语里，“修辞”这个词从字面讲，可理解为“修饰言辞”，再广义一点又可理解为“调整言辞”。“修辞”从概念讲，有三重含义： 一指运用语言的方式、方法或技巧规律（即“修辞手段”）；; 二指说话、写作中积极调整语言的行为活动（即“修辞 活动”）； 三指修辞学或修辞著作。 三种含义既不完全相同，但又有密切的联系。即修辞规律存在于修辞活动中，修辞规律和修辞活动都是修辞学研究的对象。修辞的这三个含义表现在话语中就是： 把这个意思表达出来应该用什么修辞才好呢？ （指的修辞方法） 小王最会修辞，你请教他吧。（修辞活动） 李老师是专门研究修辞的。（修辞学） 小张买了一本《修辞》（修辞著作）; 上述三个修辞含义，我们在修辞这一部分里主要讲解第一个——修辞方法。而我们学了修辞以后用它来指导自己的话语表达——按照修辞规律调整话语就是修辞活动。 修辞作为一种活动，是言语交际过程中的一个重要环节。言语交际过程通常可以分为以下阶段： 思考内容——言语表达——言语传递——言语接收——言语理解 ? 在这五个阶段中，从“思想内容”到“言语表达”的语词转换过程中，就有一个追求语词表达效果的工作活动，这个活动就是“修辞”。例如，北师大的曲啸老师曾经应邀去某市监狱向在押犯人; 讲话，怎么称呼他们就是一个首先要考虑的言语表达问题：“同志”，不够格，“罪犯”，听者不喜欢，最后曲啸老师选用了“触犯了国家法律的年轻朋友们”这一称呼，引起了热烈的掌声。这里，称呼的选择过程就是一个锤炼词语的过程。从这里可以看出，语言表达效果的加强，最根本的一点在于完善和优化语词。而完善和优化语词，必须通过对语言材料的精心锤炼来完成。所谓精心，就是要根据表达的内容选择适合话语环境的语言材料，恰当地表达。 2、修辞学 修辞学是以提高语言表达效果的方法、规律为研究对象的一门语言学分支学科。语言的表达效果涉及到很多因素，大体说来有三个方面： 一是选用什么样的语言材料（语音、词汇、语法、文字等等）；; 二是采用什么样的修辞方法（方式、手段）； 三是追求什么样的表达效果。 三者联成一个有机体，服务于说写者说写的题旨和语境。因此，语言材料、修辞技巧、表达效果、题旨情境以及话语对题旨情境的适应等等问题，都属于修辞现象，都是修辞学研究的具体对象。修辞学要对它们作出解释。修辞学是一门同语法学、逻辑学、语用学、文学、美学等学科有着密切关系的综合性学科。 修辞作为提高表达效果的规律来说，是客观存在的，第一性的；修辞学作为对提高表达效果的规律的解释说明来说，是主观的，第二性的。; 修辞学应该对修辞现象加以科学地说明，而能不能科学的说明，与修辞学者的修辞学识渊博与否、语言修养的高低等等有着密切的联系。 我国修辞学分为古代和现代两段。古代修辞学总结的方法和理论成果分布在浩如烟海的古籍中，是我国语言表达的瑰宝。当时虽然没有被称为“学，但它的内容的丰富已为世界所罕见。我国现代修辞学是从二十世纪初开始，在欧美和日本的影响下，逐步建立起来的。陈望道《修辞学发凡》 创立了我国第一个科学的修辞学体系。 二、修辞同语境 1、修辞以适应题旨情境为第一义; 修辞同语境的关系十分密切。修辞活动的目的是增强语言的表达效果，怎样增强表达效果？是否真正获得了预期的表达效果，都要结合语境来衡量。这就是陈望道先生提出的著名学说： 修辞以适应题旨情境为第一义。 陈望道先生在《修辞学发凡》中说：“修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉