5讲现实战斗精神的绝望与抗争：“电”.pptVIP

第五章 现实战斗精神的绝望与抗争：《电》;一、巴金生平与创作;巴金出生于四川成都一个官僚地主家庭，曾祖父、祖父都做过官。父亲李道河曾任四川省广元县知县。  （右三是外婆抱着的幼年巴金）;巴金的第一个先生——母亲;1913年，9岁的巴金与母亲（前排）;巴金的第二个先生——轿夫老周;少年时代;少年时代;从封建大家庭出走;留学法国;（二）巴金的文学创作;巴金文学创作道路;1928年底，巴金离法回国，仍然居住在上海。从1929年到1949年底，他一共创作了18部中长篇小说，12本短篇小说集，16部散文随笔集，还有大量翻译作品。中长篇的创作占了主要的地位，;巴金创作的部分作品;2、巴金作品分期;;巴金1949年以前小说创作的两大题材;3、巴金1949年后的创作;4、巴金获得的荣誉;二、为什么要讲巴金的《电》;三、解读《电》的几个问题;;（二）关于巴金的安那其的理想;他的信仰——“安那其主义”即无政府主义，也是他的人生支柱。; 在“安那其主义”的支配下，巴金一方面热情地歌颂那些反抗的英雄，包括法国资产阶级革命家，一方面将自己创作的焦点对准社会的重大问题，关注青年的命运、祖国的命运，乃至人类的命运，从而形成了巴金创作的积极主题：反帝反封建，歌颂叛逆的勇士。 从消极方面看，巴金创作不免带着盲目性，使巴金一些小说中所塑造的“安那其主义的英雄”有时不免显得畸形而滑稽。使其在社会活动中，远离了人民革命斗争的漩涡。 随着时代的发展和自身思想的变化，巴金的民主主义思想和安那其主义的信仰对他创作的影响也是变化、发展的。其基本趋向是：民主主义思想意识在巴金创作中的积极作用更明显，而安那其主义的影响，则随着时代的发展，呈现出逐渐减弱的趋势。;（三）敏是《电》里的主要英雄;《电》的故事是发生在闽南，小说中故事头绪繁多，人物也一大群，许多人物一闪而过;（四）敏的失败也是安那其的失败;《电》描写了中国安那其的失败，这种失败与其他国家的和平反抗运动的失败相差不多，知识分子和平的宣传运动遭遇到统治集团的残酷压迫，渐渐地把他们逼得无路可走。 ;（五）巴金对恐怖主义者的描写和评价;（六）《电》的抒情性;四、《电》中的知识分子精神立场;《雾》; 但是，当爱情之神在周如水的追求下终于降临，周如水已经完全感受到了张若兰对他的好感，甚至张若兰直接、主动地向他表白愿意接受他的爱情是时候，他却惶惑、犹豫、害怕、自责起来，以至瞻前顾后，既舍不得放弃已降临的爱情，但又不敢接受这似乎炙手的爱情。这个受过时代新思潮影响，并有志社会改造的知识分子，这时想的却是与自己的意志完全相反的内容，那就是尊父母之命，尽丈夫之责，回到自己并不爱的妻子身边。;于是他终于在封建观念的驱使下，逃离了他渴慕已久且已经降临的爱神。结果，被他拒绝了的张若兰另嫁了人，周如水口口声声要回家乡去尽孝道、尽丈夫之责的意愿也并未见诸行动。他自己就在那一套孝义观念的镜子面前，成了一个自我嘲弄的人。周如水这种性格，造成了他一生无所作为的悲剧。他不仅失去了爱情，也写不出什么著作，更成不了革命青年。最后只好以“自杀”来寻找出路，真正成了中国式的“多余人”的典型。 ;《雨》; 吴仁民是一个有革命理想，又找不到正确革命道路的小资产阶级知识分子。他一方面有小资产阶级的正义感，有反抗黑暗势力的要求，另一方面又相当脆弱，经受不了现实生活的打击，如，爱人被军阀夺取，妻子病故，朋友遇难等等，都使他感到悲痛。在革命工作中，他像一位老练的革命领袖受到朋友们的信赖，但是，革命的盲目性和无政府主义影响下的畸形斗争的失败，又使他常常从革命的潮流中退下来，寻找休息的场所，这个场所就是爱情。他终于如愿了。 ; 第一次，他与一个叫智君的姑娘因同病相怜而真诚相爱（他死了妻子，智君失去了丈夫），正当他感到疲惫了的身心得到了抚慰的时候，封建军阀却用威逼手段抢走了他的爱人。他几乎绝望了，几乎失去了革命的勇气。之后，他又碰上充满生气与活力的姑娘李佩珠，他又在李佩珠给予的爱情中获得了力量。 总之，他总是把爱情建立在个人的基础上，得到了就欢乐，失去了就似乎没有了寄托。他虽不是一个爱情至上主义者，但由于没有找到爱情在当时社会环境中的真正价值，所以，他总是在革命与爱情之间苦闷、徘徊。 ;《电》; 每当革命活动发生危机，李佩珠总是挺身而出，当伙伴们因愤激军阀对同志的迫害要去以死相拼时，她成功地阻止了青年朋友们冲动的行为；当群众集会遭到军阀军队的包围时，又是她站出来，成功地组织群众撤离。正因为她在革命工???中找到了自己的位置，所以，她的爱情生活也呈现出健康、欢乐、愉快的色彩。 她认为：“爱并不是罪过，也不是可羞耻的事情。”她与吴仁民相爱后，她说：“我爱他，他爱我。这样两个人的心会更快乐一点。……爱情只会增加我们的勇气。”因此，李佩