修女院院长及的其故事与_红字_的比较研究.pdf

2 2 2 ? 第 6 卷 第 1 期 　 　　　　　　　　　　　　　广东工业大学学报 (社会科学版) 　　　　　　　　　　　 　　Vol. 6 No. 1 2006 年 3 月 　 　　　　　　　　Journal of Guangdong University of Technology( Social Sciences Edition) 　 　　　　　　　　Mar. 2006 修女院院长及其故事与《红字》的比较研究 区 　金共 　李春长 (中山大学外语学院 , 广东 广州 , 510275) 2 2 摘 　要 : 文章运用 T·S 艾略特的文学史观对《坎特伯雷故事集》中的修女院院长及其故事与《红字》进行比较研究 ,讨 论了乔叟与霍桑在 A 字的蕴含义 、人物塑造及主题表达方面的相似性 ,揭示了后者对前者的借鉴以及传统 的伟大力量 ,同时也指出了由于所处的时代和国度的不同 ,二者也表现了很强的本土特点 。 关键词 :《坎特伯雷故事集》　修女院院长 　《红字》　比较研究 中图分类号 :I 206 　　　　　　文献标识码 :A 　　　　　　文章编号 :1671 623X(2006) 01 0076 04 　　艾略特 (T. S. Eliot) 在《传统与个人才能》中曾指出 ,一 这句话在 14 世纪是被认为有辱上帝的 ,艾格伦丹却把它作 个诗人的“作品中最好且最具有个性的部分可能就是逝去的 为箴言 ,铭写在最易引人注目的胸针上 。这枚金质胸针又镶 诗人即他的前辈们最能表现自己不朽的地方 。”他还说“在创 嵌在她佩戴的粉红色珊瑚项链上 ,项链上还带有绿色大念 作一部新的艺术品中所发生的一切也同时会发生在在此以 珠 。珊瑚项链在中世纪意味着爱情的魔力 ,红色与绿色则有 前的艺术品中”,[1 ] 即诗人之间在纵向上是继承与被继承的 性爱之意 ,教会一般要求白色 ,因此这样的项链为奥古斯丁 关系 。但这种继承并不是盲目的而是创造性的 ,否则就只是 教派与多明我教派所不容 。而且 ,那时的教会还不准修女佩 索然无味的重复 ,每个诗人在创作中都在为传统做出自己的 戴诸如珊瑚项链 、金质胸针等装饰品 ,因为那样是没有断绝 贡献 。因此 ,正确理解一个作家就要搞清楚他与以前作家的 尘缘的标志 。 关系 ,即把他与前代作家放在一起进行比较 ,以找出那些“不 在艾格伦丹之后大约两百多年后的英属殖民地普里茅 朽的地方”。如果仔细阅读一下乔叟 ( Geoffrey Chaucer)