(学术报告)世界怎样运行在三维之中教程.doc

PAGE  PAGE 34 世界怎样运行在三维之中 王征国 （湖南省创新与方法研究所所长、研究员） 世界怎样运行在三维之中？让我从人们最为熟知的一则训子笑话说起：富翁子不识字，人劝以延师训子。先学一字是一画，次二字是二画，次三字是三画。其子便欣然投笔告父曰：“儿已都晓字义，何用师为？”父喜之乃谢去。一日父欲招万姓者饮，命子晨起治状，至午不见写成。父往询之，子恚曰：“姓亦多矣，如何偏姓万，自早至今才得五百画哩。”  〔明〕程世爵 ：《笑林广记·训子》，新疆青少年出版社2000年版，第149页。 我查遍典籍均以浅尝辄止释之，其实不尽然，这是篇通俗哲学短论，它告知世人：由“三”而“万”并非常识所能至，若至“四”已成死扣、儿囚死牢中。只有“三”才是世界运行的基本方式，也是三维世界观的最高境界。 一、“三”便是世???之全貌 人们多半相信，世界及其万事万物，都是由互相对立的两个方面组成的；也就是说，任何一个事物，都是可以分解为“二”的。与此针锋相对，上世纪八十年代中国思想界破天荒地提出了“一分为三”、“三分法”，视“三”为“多”的最初基元、为“一”与“二”的最高环节。所谓“一分为三”，就是对多样性世界的三分看法，它反映了事物的全面(正面、反面、侧面)，把握了矛盾的全体(静态矛盾、动态矛盾、矛盾中间)，概括了人类文明的全局(物质文明、政治文明、精神文明)，是科学的世界观与方法论。 “一分为三”能够反映世界的全貌吗？我们的回答十分肯定。亚里士多德说过：“我们称二为‘双’而不为‘全’；说到三我们才说全。三所规定是全体”。  黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，商务印书馆1981年版，第233页。 这就是说，单元通过二元向前进展，二元的结合体成为三元，而凡是圆满的，或具有实在性的东西，都是在三元中，因为它本身就包含了一元(抽象的同一)、二元(具体的对立)和三元(具体思维的对立同一)。 (一)“一分为三”反映了事物的全面 事物本身是错综复杂的，它由多方面的因素构成，但其基本的方面有三：事物的正面、事物的反面、事物的侧面。由此，认识事物也就要把握事物的全面，这个全面的认识，包括事物的正面、反面、侧面这三个基本方面。 事物的正面。事物的正面与其反面、侧面是相比较而存在、相斗争而发展的。例如一个正方形，一方面它的正面（上面、平面）与反面（下面、背面）具有鲜明的对立性，另一方面它的正反面又对应于各个侧面。《红楼梦》第十二回中有：“褡连中取出个正反两面皆可照人的镜子来”，日常用语中有：“手心、手背都是肉”，讲的都是正面与反面的这种对立性。然而，镜子也好、手也好，它们不仅有正反面，而且也有其侧面。所以，我们考虑问题，不仅要从正面来考虑，而且要从反面和各个侧面来考虑，这才有可能形成比较全面的认识。 事物的反面。事物的反面与其正面、侧面也是相比较而存在、相斗争而发展的。例如地球有南极、北极，但更多的海洋、大陆、空间则属于侧面，在广大的侧面里有着更加丰富多彩的事物。只看到事物的正面，看不到事物的反面，是一点论；只看到事物的正反两方面，而看不到事物的侧面，则是二点论。只有既看到鲜明对立的反正面，又看到丰富多彩的各个侧面，才称得上是唯物辩证法，这就是三点论。所以，“反弹琵琶”往往会使我们的视野豁然开朗，“反面教材”也具有令人深省的奇效。 事物的侧面。即事物旁边的方面，如：从侧面打击敌人。它区别于正面和反面，又是与正反两面相策应的方面。从侧面了解事物，也就是说在注意事物的正反两面的基础上，更要注意从侧面把握事物。这种情况在具体的战役中表现得尤为明显，比如从正面进攻或反面进攻都不能得手时，是否可以尝试从侧面进攻？这对把握战役的主动权至关重要。《水浒》中宋江三打祝家庄的战例，就说明了对对方的情形要全面了解和调查清楚，不能只看片面不看全面。当然，具体事物中的全面性是不可能完全把握的，但比较全面地把握不仅是应该的而且是可能的。所以，把握事物的各个侧面，有利于我们克服“两个拳头打人”，而能够“集中兵力打歼灭战”（毛泽东语）。 既然“一分为三”反映了事物的全面，那么坚持客观事物的一分为三和认识事物的三分法之统一，就应把握以下三点： 首先，全面性是客观事物的本来面目，也是认识事物的基本要求和基本原则。列宁说：“要真正地认识事物，就必须把握、研究清楚它的一切方面、一切联系和‘中介’。我们也不会完全做到这一点。但是，全面性的要求可以使我们防止错误和防止僵化。”  《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第419页。 毛泽东在《矛盾论》中不仅引用了列宁的这段话，而且把批判的锋芒直指片面性。他说：“唐朝人魏征说过‘兼听则明，偏信则暗’，也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。”  《毛泽东选集》第1卷，