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白先勇研究 世界华文文学论坛 2009 2 《孽子》:一本被遗忘的历史书 陈钰文 　颜 　呐 　　摘要 : 白先勇的《孽子》是一本被遗忘的历史书 。它为我们提供了常规历史外的一个 族类的建国史和人物志 ,不仅是对传统历史的“去蔽”和“敞开”,而且还带着对人类生存多 样性的理解和同情 ,隐喻了人类构建家园的艰险和困难 。 关键词 : 白先勇 ;《孽子》; 历史 ;人道情怀 ( ) 中图分类号 :I106 ·4 文献标识码 :A 文章编号 :1008 —0163 2009 1 - 0040 - 04 　　尽管人类已有的历史事件似乎都被 白纸黑 伯来关于亚当和夏娃的神话一样 ,希腊关于普罗 字印刷在教科书上 ,但具体的历史真相以及先辈 米修斯的神话也表明了全部人类文明都建立在 [2 ] 流过的血与泪 ,却往往被遮蔽 ,尤其是失败者的 一种不从行为的基础上” 。同样 ,“孽子”的历 历史 ,作为一种野史逸闻 ,从来不受关注或被刻 史也是由“不从”开始 。在一种无法抗拒的欲望 意集体遗忘 。要么成功 ,要么失败 ,这是历史逻 驱使下 , “孽子”逃离父辈安排的家园而另起炉 辑对于人类活动的区分 ,于是我们无从得知失败 灶 。白先勇认为这种欲望源 自他们母系血缘里 者在以往历史发展和人类进步的过程中试图建 的不屈与挣扎 。在小说里 ,不管是阿青还是小玉 立怎样的秩序 ,人类更多的可能性也因此被隐 的母亲 ,都是主动反抗现有社会模式的女性 ,她 藏 。而白先勇的《孽子》,恰好弥补了这一遗憾 : 们热烈 、勇敢 、追求真爱 ,然而在衰朽 、僵化的父 我们可以想象“孽子”在争取“为人”和“建国 ”过 权和夫权社会模式下 ,这些品质永远被否定 ,被 程中遭受的种种不公和艰辛 ,可以想象在我们司 压制 。既要反抗 ,又无力突围 ,唯有逃离 。于是 , 空见惯的日常生活之外 ,存在过 、存在着另一种 她们离家出走 ,放浪形骸 。“孽子”正是延续了他 生存模式 、另一种历史序列 。白先勇让我们大开 们母亲的道路 , 以“不从”的名义 ,开始了自己的 眼界 ,在我们背诵流利的朝代更替表之外 ,提供 寻梦之旅 ,当他们尝试实现这种梦想的时候 , 即 了另一种历史和另一个族类的建国史 、人物志 。 另一种建国史的开始 。 即使这些历史或被视为流言 ,但他还是怀着对人 先是一个流动的国:新公园。这是一个不经 类各种可能性的理解和宽容 , 书写这一段传说 意间创建的国度 ,新公园被众多树木圈禁起来 , ———要知道 ,如果新公园和“孽子”被接纳 ,则意 幽静隐秘 ,因此对这群不被认可的“孽子”而言 , 味着广阔的人性被理解和接纳 ,意味着更多的人 算是地下密室般的藏身之所 。然而 ,此地又总是 能够活在记忆和历史记录之中 ,意味着人类越来 动荡不安 :“风吹草动 ,每一声对我们都是一种警 越接近幸福的理想 。 告 。只要那打着铁钉的警察皮靴 ,咯轧咯轧 ,从 那片棕榈丛中 ,一旦侵袭到我们的疆域里 ,我们 一 、建国史 :猫捉老鼠的游戏