高句丽_折风_考_郑春颖-201404考古与文物.pdfVIP

高句丽“折风”考 * 郑春颖 ( 长春师范大学东北民族历史与文化研究中心， 吉林 长春市 130032) 关键词: 高句丽 折风 考辨 摘要: 本文在高句丽服饰史料辨析基础上，结合高句丽壁画图像，推定高句丽民族传统服饰“折风”的具体形制，通 过对前人观点的逐一剖析，指明问题所在，并进一步探讨名称由来，装饰与等级，时空变迁及文化内涵等相关问题。 KEY WOＲDS: Koguryo Julpoong( Zhefeng) Ｒesearch and new interpretation ABSTＲACT: Based upon synthesizing analyses of texts about the clothing history of Koguryo and iconographies in Kogu- ryo tomb murals，this article tries to identify the form and outlook of julpoong，one important element of Koguryo traditional clothing． The author also reviews previous research in order to identify issues in scholarship． Furthermore，this article addres- ses issues related to julpoong including the origin of its name，decoration，hierarchy，spatial and chronological variation，cul- tural contents，etc． 高句丽是汉唐时期生活在我国东北部及朝 鲜西北地区的古老民族。“折风”是古代文献记 载的一种高句丽民族传统冠帽。“折风”的形 制、使用方法、使用者身份等问题国内外学术界 一直存在争议。本文在全面梳理“折风”相关史 料及壁画图像的基础上，从史料辨析入手，通过 形制推断，前人观点考辨，明确“折风”形象，并 进一步探讨名称来由、装饰与等级、时空变迁及 文化内涵等相关问题。 一、史料辨析 “折风”一词，首见《三国志·高句丽传》，其 载“大加、主簿头著帻，如帻而无余，其小加著折 风，形如弁。”［1］将“折风”与汉服系统的“弁”相 比附，并明确使用者为高句丽贵族阶层中的“小 加”。此观点后被《后汉书·高句骊传》、《梁书 ·高句骊传》、《南史·高句丽传》采信，三家表 述文字与《三国志·高句丽传》雷同［2］。 之后，《南齐书·高丽传》记:“冠折风一梁， 谓之帻。……此即古弁之遗像也。”［3］肯定“折 风”与“古弁”相象，不同是将“折风”与“帻”视为 同一种冠帽。 《魏书·高句丽传》记: “头著折风，其形如 弁，旁插鸟羽，贵贱有差。”［4］ 仍强调“折风”与 “弁”相似，并记鸟羽装饰是区分贵贱的标准。 《翰苑》注引梁元帝《职贡图序》云:“贵者冠 帻而无后，以金银为鹿耳，加之帻上，贱者冠析 ( 折) 风。”［5］“折风”使用者由“小加”降为“贱 者”。 《隋书·高丽传》载: “人皆皮冠，使人加插 鸟羽。”［6］记“使者”冠帽用鸟羽装饰，称“皮冠”， 而不是“折风”。 《北史·高丽传》载: “人皆头著折风，形如 弁，士人加插二鸟羽。”［7］此说是《魏书·高句丽 传》与《隋书·高丽传》的合并删改。《魏书·高 句丽传》“头著折风”与《隋书·高丽传》“人皆皮 冠”合为“人皆头著折风”，“使人”改为“士人”。 “折风”与“皮冠”的转换，表明史家将两者视为 同一种冠帽。 《旧唐书·高丽传》: 记“国人衣褐戴弁”［8］， 《新唐书·高丽传》记:“庶人衣褐戴弁”［9］。无“折 98考古与文物 2014 年第 4 期 * 本文为教育部人文社会科学研究青年基金项目( 11YJC780006 ) ，吉林省社会科学基金项目( 2012B289 ) ，吉林省教育厅“十二 五”社会科学研究项目( 吉教科文合字［2012］第 533 号) ，长春师范大学人文社会科学基金项目( 长师院社科合字［2010］政 17 号) 的 研究成果。 风”之名，直称“弁”，使用者记为“国人”、“庶人”。 梳理上述文献，可得下列四点推论: 1．“折风”、“皮冠”、“弁”是同一种冠帽在两 汉三国、南北朝、隋唐三个不同历史时期的不同 称谓。称谓采用了三种不同的命名方式。“折 风”是高句丽语音译或汉语意译，“皮冠”是以制 作材料命名，“弁”为直引汉服系统相近式样的 冠帽名称。 2． 两汉三国时期“折风”是高句丽贵族“小 加”的专属冠帽; 南北朝时期逐渐普及，“贱者” 可用，插戴鸟羽与否，用以区分士庶; 隋唐时期，