三事忠告之一《牧民忠告》 张养浩.docVIP

三事忠告之一《牧民忠告》?张养浩 ?????????????? 张养浩(1270-1329)字希盈，号云庄，济南历城人，初任东平学士，后授堂邑县尹，在官十年，颇有政绩，至大间，拜监察御史，奏时政万言，大忤时相，罢职遁去，延祜初年，以礼部侍郎知贡举，又升礼部尚书。至治初，参议中书省事。天历二年(1329)，陕西大旱，特拜陕西行台中承，卒于任。 《三事忠告》是《牧民忠告》、《风宪忠告》及《庙堂忠告》三书之合称。 《牧民忠告》系任堂邑县令时著，二卷，分拜命、上任、听讼、御下、宣化、慎狱、救荒、事长、受代、居闲十章。 《风宪忠告》为任御史时著，一卷，分自律、示教、询访、按行、审录、荐举、纠弹、奏对、临难、全节十篇。 《庙堂忠告》为任参议中书省时著，分修身、有贤、重民、远虑、调变、任怨、分谤、应变、献纳、退休十篇。明洪武二十二年(公元1389年)黄士宏合三书为《为政忠告》，有《四部丛刊三编》本。宣德六年(公元1431年)李骥重刻，改名《三事忠告》，有《贷园丛书》本。 三事忠告?提要 《三事忠告》四卷，元张养浩撰。养浩字希孟，号云庄，济南人。官至礼部尚书、参议中书省事。天历中，拜陕西行台中丞。卒谥文忠。事迹具《元史》本传。养浩为县令时，著《牧民忠告》二卷，凡十纲，七十二子目。为御史时，著《风宪忠告》一卷，凡十篇。入中书时，著《庙堂忠告》一卷，亦十篇。其言皆切实近理，而不涉于迂阔。盖养浩留心实政，举所阅历者著之。非讲学家务为高论，可坐言而不可起行者也。明张纶《林泉随笔》曰:“张文忠公《三事忠告》，诚有位者之良规。观其在守令则有守令之式，居台宪则有台宪之箴，为宰相则有宰相之谟。醇深明粹，真有德者之言也。考其为人，能竭忠徇国，正大光明，无一行不践其言”云云，其推挹可谓至矣。三书非一时所著，本各自为编。明洪武二十二年，广西按察司佥事扬州黄士宏合为一卷刻之，总提曰《为政忠告》，陈琏为序。(案，此本序文中称《为政忠告》，而其标题亦称《三事忠告序》，盖重刻所追改。)宣德六年，河南府知府李骥重刻，改名《三事忠告》。考《书》称任人、准夫、牧作三事，《诗》称三事大夫皆在王左右之尊阶。施于《庙堂忠告》，犹为近之。御史县尹，不在是列。如曰以三职所治为三事，则自我作古，转不及“为政”之名为概括一切矣。盖明人书帕之本，好立新名，而不计其合于古义否也。相沿已数百年，不可复正。今姑以通行之名著录，而附订其乖舛如右。 张养浩“牧民忠告”篇之解读和思考?敖耀寰 ????峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都成了土。兴，百姓苦!亡，百姓苦! ????这首脍炙人口的散曲作品《山坡羊·潼关怀古》，是元代文学家张养浩所作，也被后世人们所传诵，经久不衰。其中所蕴含的对历史和现实的思考，对下层社会受苦百姓的同情，令人唏嘘不已，也使历代当政者们警醒。 ????这是作为文学家的张养浩给后人留下的宝贵遗产。鲜为人知的是，张养浩也是元代有名的政治家，像许多有抱负理想的封建时代知识分子一样，张养浩崇尚儒家的“入世”精神，从小发奋学习，立志“修身齐家治国平天下”，他1270年出生于济南，先后做过地方官员，曾任堂邑县令;做过监察官员，曾任监察御史;做过中央官员，曾在中书省(相当于行政院)任右司郎中，参议中书省事，以及礼部尚书等职，1329年，关中大旱，他被任命为陕西行台中丞，在救灾工作中，积劳病死。终年五十九岁，为实现自己的抱负，正可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。 ????张养浩遵循儒家学说，始终言行一致。他所写的《三事忠告》篇是一部有价值的著作。三事，指牧民、风宪、庙堂的职事。牧民，即治民，指地方官员;风宪，即风纪，指监察官员;庙堂，即宗庙与明堂，转为朝廷的意思，指中央官员。三事忠告，就是对地方官员、监察官员、中央官员的真诚劝告。 ????《牧民》篇是《三事忠告》之第一篇。共十章七十三条，对地方官员的从“拜命(接受任职)”那一天起，到“闲居(解甲归田)”那一天止，其言行规范提出了自己的忠告，可以说也是他历年为官经验的总结。在任期间应该做什么，不应当做什么，如何才能做一个老百姓喜欢的地方官。归纳起来，我觉得可以用“德、廉、勤、绩”来概括。 ???????????????????????????????节选自《清风》2009年5月号(总32期) 牧民忠告 拜命第一?【 凡六条】 ·省己 命下之日，则拊心自省:有何勋阀行能，膺兹异数?苟要其廪禄，假其威权，惟济己私，靡思报国，天监伊迩，将不汝容。夫受人直而怠其工，儋人爵而旷其事，己则逸矣，如公道何?如百姓何? ·克性之偏 夫及物之心，人孰不有，第材质强劣，有所不同。苟即其所短而痛自克治，则官无难为，事无不集者矣。弛缓克之以敏，浮薄克之以庄，率略克之以详，烦苛克之以大体。苟不度所任，一循己之偏而处之，鲜有不败者矣。古人佩