《湘夫人》公开用课.pptVIP

教学目标;这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。 ;据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中 的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿 (娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人 抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来， 。最后也死在了舜帝的旁边。 ?;娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。 ; 可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。 ;《湘君》《湘夫人》;《湘君》《湘夫人》;湘君;　　全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 ;袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 ;渚(zhǔ) 眇（miǎo）薠(fán) 罾(zēng) 蘋（pín）芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(shì)潺湲(chányuán) 葺(qì) 荪 (sūn) 楣薜荔（bì lì）擗(pǐ) 櫋(mián) 庑(wǔ) 嶷（yí） 袂(mèi) 遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng) 橑(lǎo) ;通读文辞，感知内容;/夫人啊，快快降临北洲吧！ /极目远眺啊，使我惆怅。 /秋风啊，徐徐吹拂， /洞庭扬起微波啊，一如我心 落叶飘零啊，化作我一地相思。 /站在长满白薠的地方啊， 纵目远望， /我与夫人相约啊， 今晚张设罗帐。 /鸟雀啊,为何聚集在水草处？ /鱼网啊,为何挂结在树梢上？;沅有芷兮澧有兰 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望, 观流水兮潺湲;麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨我策马驰骋在江边高地 傍晚我渡过西面的水湾。 我听说夫人啊，在召唤我， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去 ;构筑宫室啊，在那水中，修盖屋顶啊，用那荷叶。用荪草装饰墙壁啊，用紫贝铺砌庭院。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊，兰木为房椽，用辛夷装饰门楣啊，用白芷装饰卧房。编织薜荔啊，做成帷幕，剖蕙草做的幔帐啊，已支张。;用白玉，做成镇席的宝器， 散布石兰啊，到处芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馨香的门廊。 九嶷山的众神啊， 纷纷出来迎接湘夫人， 神灵们一齐降临啊， 如云彩满天。;捐余袂兮江中, 遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若, 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。;《湘夫人》：写湘君约湘夫人，欢会难期，思而不见的爱情悲剧。1-2：湘君赴约（等待，期盼）3：等待中设想装饰爱巢（幻想）4：抛弃湘夫人赠礼（失望，气愤） 采摘杜若下次相送（懊悔，期盼） 怀一丝期望从容迈步（自慰）;复杂的心理变化;鉴赏诗歌形象; 向往 失望 气愤 平静 ;秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间； 落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉； 微波荡漾，犹若“心波”起伏。 湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然， 愁绪四溢。情与景，水乳交融， ;3、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 ”的手法和作用;概括诗歌主旨;知人论世： 屈原早年深受楚怀王宠信， 后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 屈原被流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 当秦兵攻破楚都后，他大失所望，悲愤投江殉国。;　　从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？ 　　相君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？;　　相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？ 　　相君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？ ;　　社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，是不是都可以在这里得到同构感应和精神寄托？ ;2、你认为本诗的深层含义有哪些？;鉴赏表现手法; 1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情 4、刻画人物的内心世界，笔