虚拟技术的发展和哲学思想.docxVIP

前言 网络虚拟技术已经成为人类社会发展不可或缺的动力，它既向传统的哲学理论提出了挑战，也成为了哲学研究新的亮点，丰富了哲学的内涵。 虚拟技术超越了传统哲学的现实性，具有“超现实性”虚拟技术已经深刻地影响着人类社会，不可逆转地改变着人类社会的进程。虚拟技术不仅器物层次上影响人类改造世界的方式和能力，而且在精神和道德层面上影响着人类认识世界的角度和深度。 虚拟技术就本质来说是一种技术，也是一把“双刃剑”。它在给人们带来便利的同时也给人类带来了一系列的困惑和难题：首先，传统哲学受到了新的挑战，传统哲学的基石——现实性，在解释虚拟技术的现象是得出了截然相反的结果，这是传统哲学的新难题。从另一个角度来说．也是哲学的新课题，为哲学注入了新的活力：其次，虚拟技术为人们提供了一个“无拘无束”生活空间，在物理空间和精神??间之外开拓出了“第三空间”。“第三空间”给了人们极大的自由，人们在享受自由的同时，却滋生了网络空间道德失范的问题，而且，由于个体集真实世界主体和虚拟世界主体于一身，不可避免地现实世界的道德也受到的影响，所以网络空间道德问题亟待关注和解决。 虚拟技术与哲学的关系 首先。虚拟技术成为哲学研究的新的对象，拓宽了哲学研究的领域，并成为哲学研究新的亮点。基于计算机和网络，虚拟技术正掀起一次巨大的虚拟化浪潮，从而不可逆转地改变着人类社会的进化历程。我们知道，在很大程度上，哲学的生命力源于对时代变革做出积极的响应，因此，当代哲学家有责任对由虚拟技术所引起的人类进化历程的改变做出及时的反思。虚拟技术为哲学发展提出了新的课题。 其次，虚拟技术为哲学研究提供了一种全新的方法，改变了以往哲学单一的“圈椅上的沉思”的模式，在虚拟网络空间中实现只有在想象中才出现的各种情况，使哲学不仅对虚拟技术进行哲学层面的思考，去引导人们正确利用虚拟技术，而且也要运用高新技术进行哲学研究，使哲学家的宝贵思想不仅仅存在于自己的大脑中。还能够在虚拟网络中交得可视，如果他愿意的话，还能够轻松地与他人交流。 再次，虚拟技术还为哲学教学与交流共了新的理想的场所。近十几年来，国外(主要美国)一些大学的哲学教师运用多媒体技术、虚拟实在技术和网络技术开发出了许多用于逻辑学、伦理学和哲学史等方面的可视化的教学软件。正如以上所提到的一样，虚拟技术使哲学这门让人觉得深不可测古老学科焕发了新的生机。 网络空间为人们提供了一个新的时间场，它实现了实践的虚拟化。在现实社会中我们只能看到一种可能性．那就是现实．而在网络空间所有的可能都能变成“现实”。极大地丰富人们的精神视野，为人们提供了更为科学和有效的行动方案。所有这些必将对哲学教学乃至整个哲学的发展的产生巨大的影响。 传统哲学与现实性 网络时代将人类带入了一个以创新为时代精神的时代，网络空间的虚拟生存即虚拟实践极大地激发了人们的创造潜力，虚拟实践可以称之为创造的实践。由此观点看，以前的人类实践只能称作改造的实践，人类更早的实践只能称作自然的实践。 由于时代的实践方式和时代精神发生了变化，以现实性为繁荣之基的传统哲学对虚拟空间的指导就显得有些牵强了。要使我们的思维和行为立足于创新，使创新成为整个民族和人类的精神灵魂，就必须突破传统的现实性哲学框架对虚拟实践的桎梏。开拓我们的哲学视野，改变我们的思维范式、行为方式，进入到一个新的超现实的哲学平台上。 现实性是传统哲学的基础和核心。传统哲学是内在统一的，它的框架可以被描述成；现实性是人的思维和行为的出发点，人的认识从感性直观上升到理性，而逻辑或思维的真理性质是在于合乎现实。或者说，世界是运动变化的．运动变化是有规律的。只有正确反映世界才能认识世界的规律性，才能正确改造世界。现实性包含了一切尔后的哲学范畴，或者说所有的哲学范畴都是现实性范畴的自身展开。现实性是传统哲学的基础．是人的思维与行为统一性的基础。离开了现实性，传统哲学的大厦也就不复存在了。 虚拟技术与“超现实性 虚拟是未来哲学的元起点，从现实性哲学向虚拟哲学的转换是当代哲学框架的大转换。”虚拟，是人对世界、对象、活动、意义等的人化形式的构建．这些人化形式主要是语言、符号、规则、数字等。虚拟为人类创造出现实所无法提供的新的发展空间、可能和平台，它是人的创造性活动之源。虚拟的功能是指向现实的各种可能性、不可能性和不存在性，通过对现实的各种可能性、不可能性、不存在性进行思维构成、规则形成和数字构成．从而使人类走向一种更高级的创造形态。总之，虚拟的功能就是否定现实的合理性，不仅仅囿于一切从现实出发，而要确立非现实的合理性、超越性、创新性。 虚拟实践、虚拟空间以传统哲学衡量是不现实的，因为其不能“出场”，只能看作是对现实世界的反映，是一种意识。另一方面，。网络社会是自在的，它的组成部分——电脑、Modem、网民这些东西都是确确实实存在着的。同时它又是实