湖北非物质文化遗产PPT.pptVIP

中国传统装饰艺术;湖北省非物质文化遗产;土家族绣花鞋垫;口口口口唐宋时期，土家族地区手工业和副业有了一定的发展，除采茶、取蜡、炼朱砂水口口口口银、采药之外，尤以土家纺织业较为突出，最具代表的便是土织西兰卡普、手工口口口口布鞋和绣花鞋垫，因其制作精美细腻，纹样宝贵吉祥，穿着舒适养生，更具一定保健功能，便一直为当地贵族、地方统治者和朝廷纳贡之用，以换取朝廷食盐、丝绸及金银货币等“回赐”，这种“贡赐”关系长久保持了地区政治经济的稳定，同时手工布鞋和绣花鞋垫也是土家儿女定情及传递友谊的高档馈赠品，且此习俗一直保持至今。;口口口口传说很早以前，土家族的先祖是不穿鞋的，个个是赤脚大仙，练就一双铜脚铁口口口口板，上山打猎，爬树采果，来去自如。历史的演化，先祖开始用稻草纺织草鞋，口口口口草鞋便宜、轻便，宜于长途行走。但草鞋不结实，脚板极易受伤。据传说，有一天，外族的人强占了我们祖先的寨子，并在四处布满了用竹尖掩埋在地下的奇棱阵。祖先曾多次攻寨，都被竹尖把脚扎得皮开肉绽，后一个聪明的先祖召集女人们把麻布扎在草鞋上，结果竹尖戳不到脚板，终于攻破奇棱阵。夺回自己的寨子，鞋垫也便应运而生。;口口口口一 工艺考究，图案精美。 口口口口二 纯棉制作，有益健康，防霉抗口口口口口 菌，透气吸汗，耐水洗，不变口口口口口 形, 止滑耐磨，舒适除臭。 口口口口三 饱浸民族文化气息，品位不凡。;口口口口土家绣花鞋垫的针法灵活多变，表口口口口现手法很多，常用的主要有平绣、口口口口缠针绣、扣锁、十字绣、扎目等。口口口口总之，针法灵活多变，富有极强的工艺表现力。 平绣——绣面细致入微，纤毫毕现，富有质感。;口口口口土家绣花鞋垫的针法灵活多变，表口口口口现手法很多，常用的主要有平绣、口口口口缠针绣、扣锁、十字绣、扎目等。口口口口总之，针法灵活多变，富有极强的工艺表现力。 缠针绣——适合绣植物的茎，梗及叶片。;口口口口土家绣花鞋垫的针法灵活多变，表口口口口现手法很多，常用的主要有平绣、口口口口缠针绣、扣锁、十字绣、扎目等。口口口口总之，针法灵活多变，富有极强的工艺表现力。 十字绣——民间传统的一针一线的纯手工。细密的针法使得鞋垫比较硬挺、耐磨，实用性很强。;口口口口土家族鞋垫的图案形式多样。图案口口口口主要是植物花卉、动物形态、几何口口口口图案及劳动生活为主，以几何图案口口口口为辅。;图案;口口口口用色上，多以红、黑、深蓝为底色口口口口，花纹常用黄、绿、紫、灰、白等口口口口色搭配。主体花纹色彩对比性强烈口口口口，中间搭配色彩浅淡以烘托主题，使其层次鲜明，彩而不繁、素而不简。;口口口口土家鞋垫是用布和魔芋、马铃薯、口口口口红薯粉等具有粘性的粘稠状物质粘口口口口合而成。一般由5—6层布组成，口口口口表层布必须用细纱布或能清晰分辨纹路的白布。;工艺;天门蓝印花; 口口口口据《天门县志》记载，“乾隆六十年（1795年），山（西）陕（西）帮商人在口口口口（天门）岳家口收购棉布（土布），销往陕西、山西、甘肃等地。岳家口蔡口口口口云昌经营的棉布被陕帮商人誉为棉缎……道光元年（1821年），天门县城有口口口口郭复兴、刘茂盛、唐茂盛等作坊大规模生产蓝印花布。后来，岳家口、干镇驿、皂市、渔薪河等地也相继兴起印染业……” ;口口口口位于江汉平原的湖北天门地区，濒临长江，土质、气候对棉花的种植尤为适宜，口口口口而天门更是全国著名的棉乡。随着植棉业的不断发展，带来了地方棉纺织手工业口口口口的兴盛。另一方面，天门在已大量种植蓝草，为染制蓝印花布就地提供了染料来口口口口源，这对天门蓝印花布的发展，也起到了一定的促进作用。;口口口口蓝印花布在很多地方都有生产，同口口口口为手工业时代的产物，其制作工艺口口口口大都一样，但在其他方面却不可避口口口口免地带有地方色彩。江南蓝印花布以温文尔雅取胜，湖北天门蓝印花布则以强健大胆、沉着朴素、清新明快、抒情性的乡土魅力拨动着人们的心弦。;口口口口蓝印花布在很多地方都有生产，同口口口口为手工业时代的产物，其制作工艺口口口口大都一样，但在其他方面却不可避口口口口免地带有地方色彩。江南蓝印花布以温文尔雅取胜，湖北天门蓝印花布则以强健大胆、沉着朴素、清新明快、抒情性的乡土魅力拨动着人们的心弦。;口口口口蓝印花布在很多地方都有生产，同口口口口为手工业时代的产物，其制作工艺口口口口大都一样，但在其他方面却不可避口口口口免地带有地方色彩。江南蓝印花布以温文尔雅取胜，湖北天门蓝印花布则以强健大胆、沉着朴素、清新明快、抒情性的乡土魅力拨动着人们的心弦。;口口口口历来制造生产蓝白花布的方法共有四种，即蜡缬、夹缬、绞缬和灰缬。灰缬即以口口口口漏版刮浆法制作蓝印花布，由于使用的材料容易取得，制作过程简便，最重要的口口口口是可以量产销售，因此广泛流传，明清之际成为民间最主要的衣被装饰方法