第三讲 玉器工艺美术.ppt

第三讲 玉器工艺美术 ;本讲内容;从伯乐相马、猗顿相玉的故事说起; 汉恒宽《盐铁论》云：“宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。” “五牸致富”之术。“子欲速富，当畜五牸”。五牸即五种母畜：母牛、母马、母猪、母羊、母鸡。“若要富，养五母”的农谚俗语。 《尸子·治天下篇》说：“智之道，莫如因贤。譬之相马而借伯乐也，相玉而借猗顿也，亦必不过矣。”; 玉是什么？;1、王者腰部佩挂的美石； 君无故，玉不去身。——《礼记·曲礼》 王齐则共食玉。——《周礼·王府》 2、泛指玉石的制品 ； 如：玉尺量才，玉鉴，玉辇，玉笈 3、指玉制的乐器 集大成也者，金声而玉振之也。——《孟子》 4、比喻色泽晶莹如玉之物 ； 如：玉色瑗姿 5、敬辞；多用以尊称对方的身体言行 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 ——白居易《长恨歌》;6、形容美好 如：玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩)，玉女(美女，仙女) 7、形容洁白 如：玉魄(月华)，玉屑(喻洁白的雪花)，玉羽(洁白的羽翼) 8、珍贵 如：玉苗(珍贵的幼苗)，玉编(珍贵的典籍) ;观看视频;一、 玉与文学;请说说你知道的和玉有关的成语;玉与《红楼梦》;曹雪芹对玉的喜爱;玉与《穆斯林的葬礼》;玉与诗歌;二、以玉事神，沟通神人——玉与祭祀; 以苍璧礼天： 用青色玉璧来祭天--天神； 以黄琮礼地： 用黄色玉琮来祭地--地祗； 以青圭礼东方：用青色玉圭来祭东方之神--青龙； 以赤璋礼南方：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀； 以白琥礼西方：用白色玉琥来祭西方之神--白琥； 以玄璜礼北方：用黑色玉璜来祭北方之神--玄武；; 璧：中间有圆孔的圆形板状体，边宽孔小。《尔雅》：“肉倍好，谓之璧”。 人认为天是圆的、青色的，故用苍璧来祭天。 璧：产生最早，使用年代最长。 从新石器时代到现代都有。 ; 璧环：也是中间有圆孔的圆形板状体，但边与孔的直径近等。即“好肉若一，谓之环”。 古人用作信物、佩饰。 “环”意“还” ；“玦”意“绝” ;玉瑗 也是中间有圆孔的圆形板状体，但边窄孔大，即 “好倍肉，谓之瑗”。 古代用作请召信物，引导君王上阶之物； 也作佩饰、绳带的枢纽。 ; 玉琮是外方内圆中空的柱状玉器，圆柱在两头突出，称为射，上大下小，有长有短有纹饰； ? 玉琮的历史从新石器时代晚期到汉初，有3000年历史。 用作礼器： 祭地 。 ;;圭：由戈或石斧演化而来，尖首圭由戈演化而来。戈在商代已有，是阶级社会的一种礼器，不同爵位的人所执圭的形状不同，以示等级。圭用作朝拜、祭东方之神。; ;璋：在商代已出现。大小可不同，底平顶斜，顶部可平直、可呈弧线状，一般有眼。分为五种：赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋。 作用：赤璋礼南方（礼器）；大璋、中璋、边璋是天子巡守用的；中璋、牙璋是朝廷给驻外军官传令的凭信。 ;六器——玉璋;琥：作礼器或佩饰，“以白琥礼西方”。完整虎形玉器或立体圆雕，或扁平板状。 常有纹饰，谷纹、雷云纹 ;璜：半璧形或小于半环的弧形，两端有眼或中间靠上有眼。可为龙首、虎首，常有纹饰。 ;六器——玉璜;（2）六瑞;（3）其他礼乐器： 珽、荼、笏：依身份地位不同而佩执，多为素面六瑞;（3）其他礼乐器： 玦：有缺口的环形玉器。用作礼器和佩饰。 礼器：①皇帝赐玦于军官，以示要他决心打胜仗； ② 皇帝赐玦于被流放的臣子，以示不能回来。 ;（3）其他礼乐器： 珑：用玉琢成的龙。秦汉以后，珑主要作为祷旱玉。 ;三、事死如生，事忘犹存———玉与丧葬 ;;; 由于玉冥器常年埋藏于泥土里，各种矿物质不断的对其产生沁渗、腐蚀，因此出土的玉冥器往往已失去原玉石的质感而呈现出不同的钙化，这就是行家们所说的“生坑”玉； 经过玩家的盘玩，时间久了“生坑”就会变成“熟坑”，这时古玉器就会显示出美丽的沁色如“血沁”、“黑漆古”、“水银沁”、“鸡骨白”等等； 有无“沁色”，“沁色”的位置及形成机理也是我们判断一件古玉真伪的重要依据之一。 ; 玉衣：用金丝或银丝将上千块小玉片串连而成的衣服。 玉含：放入死者口中的小型玉器，玉含有蝉形，也有鱼、珠、方片、贝形等，汉代盛行含蝉。 玉塞：堵住死者九窍的玉器。 玉握：执在死者手中的玉器。有贝、猪等形，汉代用玉猪。 还有玉枕