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品读庄子 庄子才华横溢，名气很大，但他一生中好像没做过什么大事。他年轻时当过漆园吏，不久便辞职不干了，归隐田野，继续研究他的哲学与文学，追求他精神上的“逍遥游”。 由于庄子学识不凡，便引起不少人的兴趣。梁惠王一次见到庄子，见他身穿粗布衣，脚踏破草鞋，便关心起他的生活，不料庄子回答：“贫穷不是疲困。”他对自己的生活很知足。楚威王听说庄子很有才干，便派使者带了重 金去聘他为宰相，但庄子不为所动，他让使者转告楚威王：“我宁愿在污浊的泥水中游戏自乐，也不愿为当权者所束缚。我不当官，是为了让我的精神生活得到快乐。”由此可见，庄子是个重精神而轻物质的人。这就是庄子的境界。 ——《庄子的境界》 道家学派的代表——庄子 庄子(前369？－前286？)，名周，战国时期哲学家、散文家，宋国蒙人。 他曾任蒙漆园吏，但不久辞去，终身不仕。庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 墨家学派的创始人——墨子 墨子(前468？－前376？)，名翟，鲁人。战国时期伟大的思想家、学者，墨家学派的创始人。 他出身低微，养成了注重节俭、劳身苦志的作风。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家的叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。墨子主张“兼爱”；反对儒家的“天命”思想，主张“天志”说。墨子在战国时代是享誉四方、最具影响力的大思想家之一。墨子以“为万民兴利除害”为使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，制止战争，安定社会，安抚百姓。著有《墨子》五十三篇。 滋 是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达” 脸朝东 大道理 脸 介词“于”(在)和代词“是”(这时)组成的介宾短 语，在这时 两个词，“从”是“随着”，“而”，连词，无实义，此为“反而”，表转折关系 动词，听到 名词，见闻，学识 穷尽 困窘，处境困难 危险 懈怠 名词，海神名 动词，比得上 代词，你 连词，假如 动词，看见 介词，表被动 动词，召见，接见 动词，拜见 动词，指责，谴责 不是 代词，这样 助词，宾语前置的标志 助词，的 助词，用于主谓之间，取独 介词，在 介词，表被动 介词，引出地点 介词，对、对于 连词，表承接关系，就 连词，表转折关系，却 副词，是、就是 连词，因为 连词，表目的，来 同“已”，已经 按时 向东 向东 赞美 使……受损 使……得利 美景 以……为少； 以……为轻 《秋水(节选)》以寓言的形式，通过黄河神与北海神的对话，写出了黄河神不知有大、以小为大、以自我为中心的心境，以及见到北海之后胸襟开阔、眼界大开的感受。文章寓含着人应该不断自新、不断进步，打破小我，拓展视野与精神境界，以免于贻笑大方的深刻寓意。 《非攻(节选)》对打着“义”的旗号侵略他国的非正义性战争行为性予以抨击，表达了墨子的“非攻”思想。《非攻》思想内容极为深刻，反映了当时民众的呼声。 秋水 (节选) 个人见识有限 不应骄傲自满 非攻(节选) 罪 行 层 层 加 重 《秋水(节选)》 1．汪洋恣肆，构思巧妙 开篇描写秋天百川灌河的宽广瀚漫，落笔不凡，气势磅礴。全文以寓言性的故事，通过丰富神奇的想像，塑造了先沾沾自喜而后幡然醒悟的河伯形象，从而说明一个深刻的道理，构思十分巧妙。 2．对比设喻，显豁突出 课文充分运用了对比的方法，如黄河与北海的宽度的对比，河伯先后认识的对比(一“喜”一“叹”)。通过对比，形象更突出，寓意更深刻。 《非攻(节选)》 1．比喻说理，层层递进，说理透彻有力 文章开篇先不说“非攻”，而是直接打比方。先说 “窃其桃李”是“亏人自利”，再说“攘人犬豕鸡豚” “罪益厚”，又说“取人马牛”“罪益厚”，又说“至杀不辜人”“罪益厚”，连续设喻，层层递进。用人们能理解、容易接受的客观事例，说明罪行的轻重，最后归结到攻打、掠夺别人的国家是最大的罪行，揭示“攻伐”是错误的，阐明了“非攻”的政治主张，主旨鲜明。 2．语言简洁质朴，观点鲜明 作者在举例时，用了四个设问句，简明扼要地将事实及原因概括出来。如第一个例子中“入”“窃”是动作，“非之”“罚之”是结果，“亏人自利”是原因。用语简洁但概括得很精当。在将这四个事例推进比较时，作者也只用“以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚”18个字概括，但从中流露出的情感和观点态度已言传给读者。最后直接表明自己的观点，提出自己“非攻”的主张，言简义丰，观点鲜明。