鉴赏意象领会意境.pptVIP

鉴赏意象，领略意境;二、何为意象，何为意境; 例如，马致远的《天净沙·秋思》一连叠用九个意象组合成一幅弥气氛阴冷，色调灰暗的秋郊夕阳图，烘托出浪迹天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情怀。枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马等意象，都传递着作者的羁旅愁思。“杨柳岸晓风残月”三个意象勾画出杨柳依依，晓风吹拂，残月微明的情景。“杨柳”“晓风”“残月”这些触动人离愁的意象交织在一起，淋漓尽致地抒发了作者离别后的孤寂凄凉之情。;二、何为意象，何为意境;二、何为意象，何为意境;二、何为意象，何为意境; 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！;鸟鸣涧 王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。;赋得暮雨送李胄 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。;江汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。 （2004年广东卷）;（2003 年全国卷第17题） 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分) 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗欲念。 古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。 诗眼分别是“咽”和“冷”。山间的流泉，由于危石的阻拦而发出低弱的吟声，仿佛人的呜咽之声；披洒在青松上的日色，因为山林的幽暗，似乎显得十分阴冷。“咽”“冷”二字绘声绘色、精练传神地勾画出了香积寺外山中的幽僻冷寂。再从全诗看，诗人说起初“不知”有山寺，等到深入人迹罕至之处，听到一阵阵暮钟声，才知寺之所在。前面几句的描写其实也都勾画了香积寺外山中的幽微僻静。这里“咽”“冷”二字更加烘托出了全诗所表现的孤寂之境。 ;三、古诗的典型意象;杜鹃 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》） 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》） 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》） 但闻子规啼夜月，愁空山，雄飞雌从绕林间，使人听此凋朱颜！（李白《蜀道难》） 泣露啼红作么生？开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，恐是征人滴泪成。（杨万里《杜鹃花》） 小臣东海泪，望帝杜鹃红。（变法失败的康有为借此诉说忧心报国壮志未酬之情）;柳 由于“柳”、“留”谐音，古诗中的“柳”暗含希望对方留下来之意。《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依”的句子。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。隋无名氏的《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。再如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？;鸿雁 《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”;蟋蟀 《诗经·豳风·七月》中对蟋蟀的活动描写得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀又称“促织”，《古诗十九首》中有：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位思念远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。;长亭 古代设在路边供行人休歇的亭舍。庚信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。;菊花： ;当然，意象的内涵不是一成不变的，我们要结合诗歌具体分析 月亮 （1）对故国家园的思念 例：举头望明月，低头思故乡。 （2）对时光流逝的感慨 例：三十功名尘与土，八千里路云和月。 （3）象征自然人生的美