第四课明清之际活跃的儒家思想[文科].pptVIP

李贽的离经叛道 ;问题：结合必修一、必修二及以下材料，分析为什么明清之际儒家思想会出现活跃的局面？;材料一：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 ;材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。;一、明清之际儒学活跃的背景;问题：明清时期儒家思想的代表人物及主要思想有哪些？;李贽;（一）离经叛道的李贽;材料1：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》;材料3：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。;材料6：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。;二、代表人物及其思想主张; 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽得到缓慢发展，西学东渐出现，西方一些先进的科技、文化传入中国。在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争，后来隐居著书立说的类似经历。;黄宗羲;材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 《明夷待访录．原君》 ;材料3：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》 材料4：一家之法，而非天下之法。;黄宗羲主要思想评价;（2）明末清初三大进步思想家;顾炎武(1613-1682);材料一 “以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。” ——《日知录》;材料三：人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。……以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 ——《日知录》;2、顾炎武倡导经世致用;材料一 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者，理之依也。” “天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水……” ——王夫之《读通鉴论》;3、王夫之的唯物思想;黄宗羲;1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。 黄认为君主专制是“天下之大害”；顾提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”；王认为天下土地不能为君主私有，应当耕者有其田。 2）经济上：重视手工业和商业。黄提出“工商皆民生之本”， 3）思想上：批判继承传统儒学的民本思想，构筑具有时代特色的新思想体系。 4）学术上，都强调经世致用，都主张学术研究要为现实所用。 ; 明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在哪些方面？ ① 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。 ② 顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的经世之学，提倡到实践中求得真知。 ③ 王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。; 四位思想家分别有哪些思想观点反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求？;二、代表人物及其思想主张;产生;1、创立：春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说.;;1、明清时期出现带有民主色彩的进步思想，其根源在于 A.先秦儒家思想的影响　　 B.封建专制制度的迫害 C.商品经济的发展　　　　 D.资产阶级思想的熏陶;3、“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫之亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于 A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李