第五讲人生仪礼诞生礼成人礼.pptVIP

中国传统礼仪 ;;;礼仪;诞生礼;; ; 人生礼仪;诞生礼;一、诞生仪礼;☆诞生前:未孕时祈子、怀孕 后禁忌、临产期惯制 ☆诞生后:报喜、沐浴、剃发、百日、取名、抓周 ☆目的:为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿 ☆特点:生男仪式繁,生女仪式简(传统重男轻女思想) ☆周岁过后,过生日(寿诞礼) ;1、求子仪式;观音送子图;;;送子娘娘;麒麟送子;送子观音;由旁人送子 诸法有： 中秋节偷瓜送子； 送带有多子多孙意义的吉祥物， 如： 送孩儿灯； 麒麟送子图。;麒麟送子;麒麟送子 民间相信麒麟主司送子，不育妇女多拜之，挂其图，祈求吉祥、多子;南京在正月初八这一天，送麒麟送子灯到女婿家。 男方把灯烧了，并以烧后留下的灰烬形状来预测妇女生子的性别，“尖者生男，团者生女，是其兆也”。 ;女名祈男 通过为女儿起名，如“招弟”、“来弟”、“盼弟”等。 女名祈男来源于对语言、文字、符号魔力的信仰。 ;连（莲）生（笙）贵子;一、诞生仪礼;2、孕期馈赠 各地有很多催生习俗，在产期将近时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣、食物品。 因催生礼品需用单挑去，有的地方叫做“催生担”。 杭州旧时送催生礼时要携带一具笙，吹着进门，以“吹笙”表示催生之意。 有的还要加筷子十双，取快生快养之吉兆。;一、诞生仪礼; 诞生报喜（悬弧、设帨）、洗三、满月、百日、周岁（抓周）、取名。;男弄璋女弄瓦 《诗经·小雅·斯干》曰：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。” “乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。” 意思是说，如果生了男孩，就让他睡在床上，给他穿华美的衣服，给他玩白玉璋；如果生的是女孩，就让她睡在地上，把她包在襁褓里，给她陶制的纺锤玩。重男轻女、男尊女卑的意识非常明显。 ; ; 诞生报喜（悬弧、设帨）、洗三、满月、百日、周岁（抓周）、取名。;洗三 汉族一般是在婴儿出生后第三天举行庆贺仪式，给出生三天的婴儿洗浴，谓之“洗三”。 在这之前之后，小孩的父亲要向岳父家报喜。临街门口挂红布、桃枝等物，表示婴儿降生，向乡邻报喜。;;洗三是家庭庆贺添人进口的仪式，也是标志新生儿脱离母体降生人世的象征性仪式。 北方多用热水浸泡艾叶等，由老年妇女为婴儿擦身，边洗边祝辞，以驱灾避瘟。 洗三意义：一是清除秽气，二是祝福孩子健康成长、前途光明。 ; 诞生报喜（悬弧、设帨）、洗三、满月、百日、周岁（抓周）、取名。;满月 满月这天要为婴儿举行有众多亲友参加的庆贺仪式，仪式比较郑重。 亲戚前来送礼，礼物多是小儿所用之物，陕西民谣“姑姑家的帽子，姨姨家的鞋，老娘家的铺盖拿将来。” 旧时北京则讲究“姨家的布，姑家的活”，即小孩姨家出布料，小孩姑家负责缝制。;满月时，要庄重的为小孩第一次剃头，俗称去胎发，要由舅舅主持。 旧时认为，胎发“受之于父母”，是吉祥之物，所以剃下的头发不能随便处置。 有的人家将胎发用红布包好，缝在小孩的枕头上，有的搓成圆形，并缠以彩线，挂在床头，认为这样可以避邪，保佑孩子健康成长。;满月时，还要抱孩子出户外走动走动，目的在于让孩子干受外界事物，开眼界，长见识。 旧俗还要为婴儿起乳名。通常取吉字做名，如贵儿、小龙、祥儿等，但在民间更多的取贱名，如小狗子、小牛、锁柱、狗剩等。 ; 诞生报喜（悬弧、设帨）、洗三、满月、百日、周岁（抓周）、取名。;旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓“三日看相，百日看长”， 在人们的观念中，认为百日是个关，过了百日婴儿就可望平安成长了。 百日又称百岁、百禄。含义是祝福小孩能够健康长寿。;宋孟元老《东京梦华录》载：生子百日，置会，谓之百晬（zui）。 明沈榜《宛署杂记》载：“一百日，曰婴儿百岁。” 民国《中华全国风俗志》载：“一百日后，名为百禄，请客与满月时同。”;给婴儿吃百家饭、穿百家衣，挂百家锁的风俗 。 百家衣，是用许多彩色碎布头缝缀而成，因碎布来自许多人家，故此名。 俗信敛布的家数越多越好，孩子穿了百家衣就能健康长寿。 ;长命锁，与百家衣一样，在于祝福孩子健康长寿。 长命锁也应集数家之金银打制，或有许多人家集体赠送，俗信可以压邪压煞，保佑孩子安康。 ; 诞生报喜（悬弧、设帨）、洗三、满月、百日、周岁（抓周）、取名。;周岁可以看作是小孩诞生礼的最后一个高潮。 在周岁这一天，亲戚朋友前来道贺，给孩子送些衣帽，其中较具文化特质的礼物是虎头鞋。 人们认为虎是百兽之王，小孩穿了虎头鞋可以避邪。;;这一天特别要举行检验小孩天赋和卜测未来前途的“抓周”仪式。 古代称之为“晬（zui）盘。又称试儿、试晬、拈周、期场、试周。 抓周仪俗在南北朝时就已出