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新乡村环境艺术创建 一、新农村建设中搞好环境艺术设计的重要性 　　第一，好的环境是人居生活的重要组成部分。那么，什么是农村环境艺术?农村环境艺术就是由村镇的建筑物、构筑物、道路、绿化、开放性空间等物质实体构成的空间整体视觉形象，多指农村环境景观。农村环境艺术和城市环境艺术是不同地域、不同规模但是同一性质的问题。村镇和城市这两个词虽然不是一个意思，但都是人类生活聚居的场所，都是人工条件支配或控制了自然条件的一种环境。人们这种改造自己生存环境的活动，改造得好可以创造出优美的景观，改造得不好就会产生“视觉垃圾”。农村环境艺术与村镇规划有重要的区别，并不是做好了村镇规划就可以代替好的农村环境艺术，从而产生优美的村镇景观。从城市设计的角度看，农村环境是四维的研究和解决建筑形式、色彩、质地等的美学问题。在这方面很多无可争议的实例，如:云南的丽江古城，之所以成为人们争相一睹的旅游热点，就是因为它完整保存着宋末元初纳西族民居建筑风貌，古朴典雅的民居建筑群，依山傍水，参差错落，五花石街巷曲折幽深，四通八达，集得天独厚的自然条件、巧夺天工的人的智慧于一体，达到了人与自然的完美结合，三万居民世居古城，创造和保留了独特的民族文化，形成独具魅力的“东方威尼斯”。又如，苏州水乡的周庄、浙江乌镇等都是因为景观特色才成为举世瞩目的旅游胜地的。第二，好的农村环境景观是一个地区文明水平的直接体现。村镇景观在更广阔的空间里对城市产生着直接影响。因此，村镇景观在某种意义上是体现一个地区审美素养的重要组成部分。第三，优美的环境也是良好人居环境的必要条件。以往，农村是由普通民居和一些公共建筑生成的村镇，就是为人的聚居和活动的场所，其建筑形式首先受经济承载力的影响，其次考虑使用功能的需要，最后才考虑审美的需要。如今，农民的生活水平不断地提高，审美观念逐渐加强，但是由于审美能力和品位问题而花钱营造了“不如意”。特别应当说明的是，并不一定美的建筑就一定比不美的建筑费钱，粉墙黛瓦可能比瓷砖和琉璃瓦更便宜，但在一定的环境中给人的感觉可能更舒服些。 　　二、新农村环境建设中存在的问题 　　新农村环境艺术建设是一个长期的过程，需要分层次、分类型、分阶段逐步实施，并在实施过程中警惕一些问题的产生。 　　第一，“形象工程”带来的“短视意识下的美化运动”。社会主义新农村建设，如果不加以正确认识，则很可能被部分急于追求“政绩”的干部简单理解为“宽马路，大洋房”，而给五千年的中国农村大地的生态和乡土遗产景观带来不可逆转的“损害”。这样“改造”的后果，不仅达不到预期的效果和目的，还会使农村集体以及个人背上沉重的包袱，弱化“生产发展、生活宽裕”等目标，影响了可持续发展的动力。 　　第二，“发展经济”前提下的“国土安全格局的破坏”。人与土地的和谐关系是“和谐社会”的根基，这种和谐关系体现在健康安全的生态过程、秀美朴实的自然环境、人对土地的精神寄托和归属感。一方充满诗意和精神灵秀的土地是民间信仰和民族认同的基础。中国国土下述两个特点使维护和谐社会基础的任务艰巨异常:第一，本来脆弱的土地生态面临更严峻的挑战。巨量的人口，有限的资源，特别是土地和水、林地资源，几千年不断的开垦，使中国土地生态异常脆弱，自然灾害频繁。历史上，因自然灾害而流离失所的情形往往是社会不安定因素，而城镇化对土地的侵占又将使这种人地关系矛盾更加突出。第二，五千年的土地充满了精神含义，是草根信仰的载体。古老的土地上，由于世代人的栖居、耕作，留存了丰富的乡土遗产景观，一条小溪、一座故园家山、一片圣林、一汪水池，都是一家、一族、一村人的精神寄托和认同。这些乡土的民间的遗产景观，与他们的祖先和先贤的灵魂一起，构成了中华民族草根信仰的基础。然而，在过去城镇化和乡村建设的过程中，由于认识问题的肤浅和缺乏科学发展观的指导，乡土生态和文化景观遭到破坏，脆弱的中国大地生态景观和不可或缺的乡土遗产景观历经磨难。“经济全球化”背景下“洋文化”肆虐及对历史遗留文化精华的否定，令人心痛。当今，全球化的浪潮席卷世界各地，全球化已是人类进程中不可逆转的发展趋势。任何一个国家和民族，都已无法把自己封闭起来，与世隔绝。那样，不仅不能发展，甚至不能生存。事实上，人类社会的发展是一个不断扩大文化交流的过程。当代的每一个国家和民族，都纳入了世界范围的多元、多向文化交流之中，拒绝交流是不可能的。但文化交流过程中所产生的文化接触、文化冲突、文化移植、文化融合等问题，应引起在新农村景观建设中足够的重视。在这个全球化的大市场中，“文化国界”愈发显得重要，因此，建立在东西方文化对比、交流大环境下的新农村的乡村景观建设，相比以往任何时代都应更加尊重文化的多样性和差异性，更加强调由文化的差异为地区所带来的价值和吸引力。这就需要在继承自身乡村文化遗产的前提下，能够很好地整合同质文化和异质文