隶书为何叫八分.doc

隶书为何叫八分 ? 有关“八分书”，书史上有三种解释。 其一，是“去隶字八分取二分，去小篆二分取八分”；其二，像“八”字的造型那样“分”清笔势向背；其三，写的字有八分大小。 前者，就篆隶两种字体的取舍而论，说明“八分书”产生的缘由及字体形状，虽然含混了些；次者，实际上是在强调一种有“向背”、有分势的用笔方法；后者，显然是说字的大小尺寸。三者好比盲人摸象，各说各的。其实说的是同一样东西。隶书的来历为了加强思想控制，秦始皇对读书人狂施暴政，“焚书坑儒”。相传有一位叫程邈的徒隶，因为私下讲了几句不同政见的话，被人告发，抓进了大牢。那程邈心想：这次下狱，凶多吉少，如果没有特殊的举动打动秦始皇的心，是没有生还希望的。他无意中看到狱官的腰牌，觉得用篆书书写很麻烦，于是，他就作了改革，创立了一种速写书体上呈秦始皇，希望能被采用推广。这种字体把篆书圆转婉通、繁复曲折的笔划演变成为简略方折的笔划，字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短速，从而显示出生动活泼、风格多样的气息，给书写者带来很大的方便。秦始皇看后很欣赏，不仅赦免他的罪，还封他为御史。但由于已把小篆为全国的通行的文字宣昭天下，不好再更改，就规定这种字体以后在官狱中使用。因为这种新书体起初专供隶役使用，而程邈又是徒隶，所以被称之为隶书。 隶书成熟于东汉，汉桓帝、汉灵帝时代是隶书的盛期。隶书承上启下，上呈篆书，下启楷书，是一个质的转变和过度。隶书点划分明粗细有致，波划有蚕头燕尾，一波三折。汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关，汉代隶属蕴含着一种博大的气势，充溢而涌动着雄健的力量 录书发展史：一、从俗隶说起。艺术创作以雅为尚，以俗为病，自古皆然。宋朝黄庭坚认为“士大夫处事，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”姜夔主张“淘汰俗姿，则妙处自见”。清人王概说：“笔墨间宁有稚气，毋有滞气；宁有霸气，毋有市气。滞则不生，市则必俗，俗犹不可浸染。”近代黄宾虹慨叹：“凡病可医，唯俗病难医。” 何为俗？词典曰“庸俗、肤浅”，又曰“趣味低下，格调不高”。 考之当今书坛，俗在何处。表现形式若何。愚以为：俗之一，无继承，少根本。字无所依，笔无所出，信笔为体，鼓努作势。俗之二，趋炎附势，以官论书。官越大，字越好。位高权重者，办展，剪彩，出书，拍卖，无所不用其极；溜须拍马者，尝粪舐痔，趋之若鹜。此种恶俗，代不绝祠，于今尤甚。君不见厕所茅房，也有书协主席题字。俗之三，克隆模仿，盲目跟风。上有所尚，下必从之。千人一面，万书同模。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。俗之四，近亲繁殖，拉帮结伙。师傅赞徒弟，学生捧老师。有人爆料：不入圈子，不能得奖。俗之五，假大空充斥，丑恶俗横行。复制别人的获奖作品，竟能再次获奖；参展作品越来越大，艺术风格，艺术品味，越来越空洞，越来越低下。追本溯源的无人问津，逐流跟风的大行其道。劣币充斥，良币何以安身。瓦釜雷鸣，黄钟焉能不毁。俗之种种，未能尽述；略举数端，已窥全豹。冰冻三尺非一日之寒，书坛俗病，“已入腠理”，“不治将恐深”。 一方面，历史、艺术要求沉下心来，学习，思索，创造；而另一方面，名和利又愚弄人们粗俗，浮躁，急功近利。于是，混出了名堂的一部分名家大腕高来高去，忙于应酬，忙于钱票；而另一部分准字号的家们腕们，则忙于观风向，看脸色，托关系，搞圈子。一时间，投机当道，浮滑成风，视学问为畏途，以创新为笨伯，剿袭模仿，相沿成习，如此这般，其人焉能不鄙，其书安得不俗。 治俗当标本兼治。治本当从思想、体制、教育、组织等方面入手，兹事体大，非愚论所及。而治标，时下议论多多，愚以为，一个“回”字即可针砭时弊。如果的主席理事、巨擘新秀，都回到书房，都回归传统，搞研究，做学问，那么，中国书法或许还有一个光辉灿烂的未来。追名逐利，投机钻营，可能得计于一时，最终却于艺术无缘。试以今之视昔，百年千年前之读书人士大夫，无不以毛笔书写为日课，然为当时所重后世所崇勒碑刻石者凡几人哉。而况营狗苟之芸芸众生。大浪淘沙，历史只会记住那些用毕生精力和心血献身于艺术的人们。 二、历史的启示。一部中国书法史，就是一部书法艺术不断传承不断创新不断发展的历史。今天在书法创作中遇到的种种困惑，先人也常常遇到，幸运的是，他们找到了解决问题、度过难关的途径和方法，他们成功了，他们就开创了一个新时代。 既以隶书为话头，就来考察一下中国隶书的发展演变史，看能不能从历史的角度找到解决当今隶书创作所面临的创新和发展问题。 从书法史的角度来看，隶书的发展演变可以划分为五个时期。 三、泛滥期春秋晚期，秦末。由于毛笔的广泛使用，中国文字字笔画系统的逐渐形成，一种崭新的文字形态——隶书诞生了。其典型代表就是近年从古楚故地出土的大量楚简，如郭店楚简，包山楚简，上海博物馆藏战国楚竹书，清华简等；还有少量的秦简，如睡虎地