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第3领悟人生真谛创造人生价值
第 三 章;一、世界观与人生观;2、世界观和人生观的关系 ;3、人的本质;这一观点的主要含义包括: 人的本质是现实的、具体的。 人的本质是由社会关系决定的。 人的本质随历史的发展而发展的。 总之:人的本质既不是自私的,也不是不自私的,既不是善的,也不是恶;而是一切社会关系的总和! ; 人的本质是一切社会关系的总和!社会关系的基础是经济关系或利益关系!经济关系人格化!即一切社会关系的总和必然转化为个体的具体的“个性”或人格。个性或人格结构的核心和灵魂是“三观”。可见: “三观”体现了人的本质! 人的本质表现为“三观” “三观”来源于社会关系! “三观”服务于社会关系! ;二、追求高尚的人生目的 ; 人生活动的目的性是人区别于动物的重要标志之一,而人生目的的迥异则是区别不同人生观的根本标志。 ; (一)人生目的是人生观的核心 1、人生观的内容 人生目的 人为什么活着(为了谁) 人生态度 人应当怎样对待人生问题 人生价值 什么样的人生才有意义 ;----人生目的决定走什么样的人生道路。 ----人生目的决定持什么样的人生态度。 ----人生目的决定选择什么样的人生价值标准。 ;(二)非科学的人生目的;拜金主义人生目的;享乐主义人生目的; “一个人拜倒在感官的脚下,就成了他感官的奴隶,也就成了他人的奴隶” ——美国学者;个人主义人生目的; 美国学者尼斯贝特在《个人主义》一文中也说:在今天,美国人终于“逐渐明白了,个人主义使社会组织分散瓦解成为一盘散沙”的道理。“若从最坏的方面看,个人主义是一片被孤独、邪恶、以掠夺为生的人们所占据的热带丛莽”。 自己脑子里只是装满着自己,这种人正是那种最空虚的人。 ——莱蒙托夫 ;错误的人生目的的形态各异,但却有着共同的本质特征。 其一,它们都是非科学的,都是在私有制条件下产生并遗留下来的,它们都是剥削阶级的人生观,反映的都是狭隘的阶级利益,不可能代表人民群众的利益。(人生观的阶级利益分析) 其二,它们都没有把握个人与社会的正确关系,忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性,它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。(人生观的人的本质理论分析) 其三,它们对人的需要的理想都是片面的,夸大了人生的某方面需要,而无视人的全面性和人生的全面需要。;(三)正确、科学的人生目的;2.正确的人生目的——为人民服务 ——它符合马克思主义关于人的本质的理论。 ——它基于对人民群众创造历史伟大作用 的科学认识。 ——它依据无产阶级的地位特点和社会主义经济基础与上层建筑辨证关系的原理,从实践得出的科学结论。 ;三、确立积极进取的人生态度;(二)端正人生态度;人生需认真。 人生当务实。 人生应乐观。 人生要进取。;第二节 创造有价值的人生;[思 考];一、价值观与人生价值 二、人生价值的标准与评价 三、人生价值实现的条件 四、在实践中创造有价值的人生;一、价值观与人生价值 ;(二)人生价值的特定涵义: 作为客体的个体人生实践者一生的实践活动效用满足作为主体的人之需要的关系。 也就是一个人一生实践的价值,即个人一生的实践活动对自己和社会所具有的作用和意义。; 二、人生价值的标准与评价(一)人生的自我价值与社会价值 社会价值──个人的人生实践活动对社会需要的满足关系。对社会的贡献与社会对其贡献的肯定和认可。 自我价值──个人的人生实践对自身需要的满足关系。对自己生活充实、自我完善、全面发展所起的作用及自我对作用的肯定、认可。; 1.是否存在孤立的自我价值? 2.如何理解自我价值与社会价值的统一关系?; 个人与社会不可分离,离开了现实的社会关系,个人的自我存在、自身的利益和需要就无法得以确认,也无法得到保证。 价值只有通过交换才能得到承认。个人向社会交换自己的智慧、能力、劳动、奉献,才能换来社会对个人的承认。所以人的自我价值和社会价值是统一的。社会价值在人生价值中起主导和支配作用。;(二)人生价值的标准; ; 2. 人生价值评价的基本尺度:是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的
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