聊斋志异(整理).pptVIP

《聊斋志异》;一、作者生平、思想 及作品版本二、思想内容三、艺术成就;聊 斋 志 异;蒲松龄故居正房内有蒲松龄画像和郭沫若题写的楹联;柳泉;柳泉;蒲松龄故居;蒲松龄雕像;蒲松龄之墓;蒲松龄之墓;蒲家庄 ;蒲家庄;蒲松龄故居;蒲松龄故居;蒲松龄故居;蒲松龄卧室;蒲松龄故居内之「狐仙园」;聊斋园再现了蒲松龄笔下的神仙鬼狐;蒲松龄故居内之「狐仙园」;第一节 蒲松龄生平思想及版本 ;明清科举;一世无缘附骥尾，三生有幸落孙山。; ; ;“人生大半不如意，放言岂必皆游戏” “颠倒于荒山僻隘之乡” “终年不知肉味。” “门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。”;《聊斋志异》的创作动机;人生大半不如意，放言岂必皆游戏？缘来缘去信亦疑，道是西池清鸟使。一群姊妹杂痴嗔，翠绕珠围索解人。刺史高楼一角明，香梦重寻春复春。 （蒲松龄）; 《自序》：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。……才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。……集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书” 此自叙既表现了作者审美嗜尚独特、创作态度勤奋，还说明了他写作《聊斋》的本怀初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。; 思想感情很复杂，造成《聊斋志异》内容的驳杂不一。 其一，才华出众而毕生潦倒，大半生困于场屋；又以低贱的塾师身份坐馆于缙绅富贵之家，其生活内容就是读书、教书、著书，可谓一位标准的穷书生。 特殊的身世地位，使他一生徘徊于两种社会之间。;身居农村，家境贫寒，是贫寒大众的一员，对此阶层的苦难、怨恨也深有体会； 另一方面，长期与科举中人交往，经常接触当地的搢绅名流、地方官员，又不同于下层百姓。 这一切造成他心理上的极大压抑，经常表现为对不合理的社会现实的尖锐抨击，有时又表现为对某些野蛮、阴暗现象的兴趣（如《犬奸》）。;如此决定了蒲松龄在文学创作上，摇摆于文士的雅文学与民间的俗文学之间；思想上摇摆于传统保守与反抗求新之间。 其二，作者对许多社会问题的理性看法并不高明，在理性与感性上表现出极大的矛盾性。;以现实人物为小说主人翁时，每每宣扬陈腐的礼教（如《耿十八》、《金生色》、《杜小雷》等），对妇女不能守节大加鞭挞，认为她们的悲惨结局是活该。书中的轮回报应，处处可见。 但作为情感丰富、想象力出众的艺术家，当他沉溺于幻想境界，描写狐鬼形象时，却又写出了人类的许多美好向往。;3、《聊斋》版本： 手稿本：残存4卷237篇。 铸雪斋抄本：实存474篇。 青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。 “三会本”： 张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本。 这将近五百篇作品，体裁并不一致。一部分篇幅短小，记述简要，还是笔记小说的体制。小部分描写作者亲身见闻的作品，则具有素描、特写的性质。大部分作品则是具有完整的故事、曲折的情节、鲜明的人物形象的短篇小说，是我国文言小说中的珍品，也是《聊斋志异》思想艺术成就最高的部分。;第二节 《聊斋志异》思想内容 《自序》：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。……才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。……集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书” 题材最大特点——“异”，表现了作者审美嗜尚独特、创作态度勤奋，还说明了他写作《聊斋》的本怀初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。简言之，就是通过“志异”来抒写“孤愤”。; 一、?揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗 1、 借阴间影射阳世的《席方平》： 席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：“阴曹之暗昧，尤甚于阳间”。虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼： “大冤未伸，寸心不死” 二郎神判词：“金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。” 幽冥世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。 ; 2、 借历史针砭现实的《促织》： 宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。 成名交不上促织被打得脓血淋漓。 成名子弄跑促织投井自杀。 异史氏曰：“天子一跬步，皆关民命”。 成名子魂化促织，却轻捷善斗。 成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜