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公共建筑造型艺术浅析 随着当今科技的飞速发展，社会的日新月异，各行各业的不断改革和创新，作为社会支柱产业之一的建筑业也面临着新的挑战。即在满足人们物质要求的同时，尚须满足人们的精神要求。因此，物质与精神上的双重要求，是创造建筑形式美的主要依据。 多样统一既是建筑艺术形式普遍认同的法则，同样也是公共建筑造型艺术创作的重要依据，所以公共建筑艺术形式的构思，要求结合一定的创作意境，巧妙的运用内在因素的差别性和一致性，加以有规律、有节奏的处理，使建筑的艺术形式达到多样统一的效果。 建筑是凝固的音乐，古今中外，都把建筑造型称为艺术，尽管它区别于一般的造型艺术，有它自身的特殊性。但是，建筑造型又属于美学的范畴，因此，我们作为建筑学的一名学生，学校之所以开设美术课程是要我们学习的不仅是建筑上的知识，还有美学上的见识，我们要把建筑与美学有机的融为一体。然后在游刃有余的运用于建筑设计中。 我们从大二开始慢慢接触设计，从小别墅，幼儿园。。。。。。到现在的餐厅，博物馆，对公共建筑的认识从无到有。我发现自己在设计的过程中，在造型这方面的知识非常欠缺，老师总是在提醒我们要多看看别人的建筑造型，立面，学习别人的方法，交流是知识来源的一种途径。 建筑造型是建筑的核心，作为一个实质物体，它在感官上给人以强烈的直观感受。我们看一个建筑，首先是看到立面，然后才是进入到建筑的内部感受空间变化。人们对建筑艺术的审美知觉，主要是从造型中获得的。看中国的传统建筑，比如北京故宫，咋一看，几乎千篇一律，细看却是千变万化。孤立的单体韵味，组合在一起却是丰满动人：前为门，中为殿，后为堂，侧为房，水边为榭，高处为轩。。。。。。一座单体的建筑，或一部分式样，很难说它们美不美，一个门，放在平常百姓家没有什么特别，而它摇身一变成为午门，就显得格外雄伟。在传统建筑式样中，曲线与直线，简单与复杂，空虚与充实等这类造型艺术美学关系也是相辅相成，相互渗透，互为补充的。在西方的建筑造型中，同样通过各种具体的建筑式样来表现艺术风格。从公元前5-6世纪的希腊建筑开始，中间经过罗马建筑，早期基督教式和拜占庭式哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、洛可可式、古典主义和折衷主义式，一直到近代，现代和后现代式，都是特色鲜明的各种式样构成的建筑造型，如古埃及的金字塔、巴黎的卢浮宫、希腊的神庙、罗马的角斗场等等，这些伟大建筑在造型风格上都是另具一格，雄伟壮观的。 但是，再看我们现在周围的建筑，都是千篇一律的行列式，火柴盒式，根本不存在美感，缺乏生气。“山无曲折不致灵，水无波澜不致清，室无高下不致情”。如果房屋建筑高低错落有致，有棱有角，起伏跌宕，活泼美观，那么人们在这优美的建筑造型中就会体会到丰富生命的情意。 著名建筑大师赖特认为：建筑是用结构来表达思想科学新的艺术。从他的话中我们可以看出，建筑被定义为一种艺术形式，同时强调的是受科学技术因素所制约的艺术。其实，建筑并不像纯粹的艺术那样直接，而是蕴涵于整个空间与环境中，由建筑环境的总体构成来传递艺术感染力。 建筑作为一种艺术形式，同时也是一种文化它是人们从事各种活动的功能载体，一切文化现象都发生其中，同时建筑既表达着自身的文化形态，又比较完整地反射出人类的文化史。就建筑的物质属性而言，不同时代与地区的建筑都是时代科技成果的结晶，反映出当时最先进的科技发展水平。 在建筑的社会属性方面人类的一切精神文明的成果也渗透其中，，绘画，雕刻，工艺。。。。。。都是建筑空间与建筑环境的组成部分，而建筑物所体现出的象征、隐喻、神韵等内涵，作为建筑之魂也都与人们的精神境界相联系。 建筑是人类社会特有的产物，人类社会的各种特征都会在建筑中有所反应。因此建筑的审美观念不是孤立存在的，而是受到文化、宗教、民族、地域等多方面社会性因素的影响，再加上自然条件的不同，使得世界各地、古今中外的建筑呈现出明显的差异性。从雅典卫城到北京故宫，从巴黎圣母院到圣索非亚教堂，从卢浮宫到美国国家美术馆东馆等等，也正是这种差异性才让人类的建筑宝库变得如此丰富多彩。 再回到我们身边，我们自己做设计，用sketchup做透视，有时候做的太简单，会去刻意的把立面复杂化，总以为复杂了，就不会显得单调，会好看点。其实不然，建筑造型艺术并不是说越复杂越美，比例尺度，韵律等一些问题都是我们在设计中应该考虑的。说白了就是多样统一，不论传统建筑还是现代建筑，都要遵循这一共同的形式美学原则。所谓多??统一也称有机统一，简单说就是在统一中求变化，在变化中求统一。任何造型艺术，都由若干部分组成，这些部分之间应该既有变化，又有秩序。如果缺乏多样性的变化，则势必流于单调，而缺乏和谐与秩序，则必然显得杂乱，由此可见，欲达到多样统一以唤起人们的美感，既不能没有变化，也不能没有秩序。 整个自然界，包括人类自身，都具有和谐、完整、统一又不失单