第一讲中国古代政治制度.pptVIP

先秦——夏商西周：中华文明勃兴（奠基）;2012年高考第一轮复习;中央政治制度演变—— 禅让到王位世袭（夏商）——宗法分封制（周）——君主专制（秦到清帝退位） ; 明清时期，随着商品经济的发展，出现了反封建的民主思想，一些先进的中国人开始反对封建君主专制制度。 鸦片战争后，受西方代议制和人文主义思想的影响，中国艰难地向近代民主政治迈进。;基础知识复习一：夏商中央与地方的行政管理制度; 西周封建给古代国家与社会结构注入了新的内容，从而对我国早期国家向成熟国家转变具有重要的意义。它使中央王朝对地方统治发展到一个新的水平。周王室自己家族子弟和亲戚派到外服地区作诸侯，改变了过去外服地区诸侯全为地方土著的格局。 “周公兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三”。在当时天下兴邦的政治格局中，周王室子弟占据了中原到黄淮江汉地区的要冲地区，不仅有战略上的重要地位，而且处在经济发达地区，他们与周王室上下联成一气，自然地在西周的政治生活中处于举足轻重的地位。 在“家天下”的理念之下，周天不仅以君主的身份，而且以宗族家长双重身份，将世代世袭分封的诸侯控制在朝廷之下。天下之尊，诸侯之君，君臣之分随着封建制的确立形成。 ;1. （2011年5月咸阳市三模24题）“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指： A．确定继承人选的天子 B．决定嫡庶身份的天命 C．辨别是非善恶的天理 D．表现自然主义的天道 ; 小结：通过我们上述讲解和复习，你可从那些角度理解古代中国早期社会政治制度（夏商西周）的特点，请分析其存在的社会条件。; 西周推行分封制，把王室宗亲分封到各地去“建国”，他们是“同姓同族之人”，相互之间的关系是天然的“血亲兄弟关系”。同时，还有大量的“贵”、“宾”、“贤”、“能”被分封于各地，是“异姓诸侯”。周代又规定“同姓不婚”，禁止宗族内部的通婚，于是一辈辈“异姓”通过与王室的儿女婚嫁及相互间的儿女婚嫁，使异姓之间又建立起一种“姻亲血缘关系”。如此推而广之，靠“血亲”与“姻亲”关系就能把全国的人都这样那样地组合起来，这就形成了“四海之内皆兄弟也”的意识，树立起“四海一家”的政治观和“血脉相连”的伦理观。这是中华政治伦理的根基，是中华民族精神大融合、政治大一统的内在动力。它反映了中国文化的巨大的包容性、涵盖性和人情味。它为中华文明提供了最初的范式，夯实了中华民族发展壮大的根基，勾画了东方文化传统特色的最初蓝图。;8. （2011年高考全国文综Ⅱ卷24题）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识 C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制 ;9.据《左传?僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语?晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类，……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”对上面“姓”的几则材料的理解不正确的有（ ） ①具有辨别婚姻的作用 ②具有明血缘的作用 ③没有认识到近亲繁殖的弊病，以保证氏族的人种的健康与兴旺 ④起到了瓦解宗法制的作用 A．①②③ B．①③ C．②③④ D ．③④ 10.“姓”、“氏”在先秦是两个不同的概念，“氏”是姓的分支，它的出现晚于“姓”。据《礼记》载：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；有五世而迁之宗，其继高祖者也；是故祖迁于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢者。庶子不祭祖者，明其宗也。”对这段材料理解正确的有（ ） ①体现了西周宗法制的主要内容 ②反映了大宗与小宗具有相对性 ③解开了“氏”之本义④其反映的制度与分封制相辅相成、互为表里 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④ ;“姓氏”在现代汉语中是一个词，但是在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。 姓表血统，最早起源于母系社会。早期的姓出自氏族的图腾，氏族往往以天象星座、动植物作为其图腾的内容，在与周边的其他氏族的交往中以展示氏族图腾的徽记来表明其身份，区别不同的氏族和方位，这氏族徽记就是姓的最早雏形。从时间上，姓的产生远远早于文字，有了文字以后，根据图腾徽记的图形产生了有文字意义上的姓。 氏，是古代贵族标志宗族系统的称号，从夏朝中期开始，氏成为姓的支系，是私有制社会的特种产