论女性反抗意识及对独立自主的追求的论文.docVIP

　　论女性反抗意识及对独立自主的追求的论文 　　摘要：《简爱》是英国小说家夏洛蒂·勃朗特的代表作，小说中的女主角简·爱被认为是19世纪叛逆女性形象的代表，重于用西蒙娜·德·波伏娃的“他者”理论来解读简·爱，从而分析简强烈的反抗意识及简对女性独立自主的追求，以论述女性不是“他者”，而是“自我”，追求自由，追求和男性平等的“自我”。 　　关键词：简·爱；独立；反抗；他者 　　 　　《简爱》是英国小说家夏洛蒂·勃朗特的代表作。小说主人公简·爱身材矮小，相貌平平，自幼失去父母，由舅妈里德夫人抚养。里德夫人富有，但对简冷酷无情，简虽生活在富有的舅妈家，但受尽舅妈和表兄的欺负。因为这一特殊的生活背景，简从小就叛逆，独立。小说描述了简强烈的性别意识，也体现了简对女性卑微的社会地位的不满和对男权社会的挑战。本 论文 侧重于用波伏娃的“他者”理论来解读简·爱，从而分析简强烈的反抗意识及简对女性独立自主的追求，以论述女性不是“他者”，而是自我，追求自由，追求和男性平等的自我。 　　什么是“他者”?西蒙娜·德·波伏娃在其代表作《第二性》中对“他者”进行了剖析：“他者”“是指那些没有或丧失了自我意识、处在他人或环境的支配下、完全处于客体地位、失去了主观人格的被异化了的人”。西蒙娜·德·波伏娃是当代法国最杰出的存在主义女权作家，她致力于妇女研究。1946—1949年，她把主要精力投入了《第二性》的创作。1949年，《第二性》在法国出版，轰动一时，被誉为“有史以来讨论女人的最健全、最理智、最有智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，从而成为女权主义的理论经典。.本文将用波伏娃的“他者”理论来解读《简爱》中的女主角简·爱这一叛逆的角色。 　　“他者这个范畴同意识一样原始。在最原始的社会，在最古老的神话，都可以发现二元性的表达方式一自我和他者。”在父系社会中，正如波伏娃所述：“定义和区分女人的参照物是男人。而定义和区分男人的参照物却不是女人。她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是主体，是绝对，而她则是他者”。 　　小说中，简·爱被看作是“他者”。在盖茨黑德，失去父母的简由舅妈里德夫人抚养，里德夫人富有，但简，这个与里德夫人没有血缘关系的人，从父母那里没有继承任何财产，因此舅妈对一无所有的简冷酷无情，简虽生活在富有的舅妈家，但受尽舅妈和表兄的欺负。简并非盖茨黑德的主人，其地位甚至比仆人还低，因为仆人通过工作挣钱，但幼小的简还无法挣钱养活自己。“在那里我跟谁都不像。同里德太太、她的孩子、她看重的家仆，都不融洽——她们没有必要热情对待一个与自己合不来的家伙，一个无论是个性、身份，还是嗜好都同他们泾渭分明的异己。”从这些文字中，我们不难看出筒被看作是“他者”，她无法融入里德太太的家庭。里德夫人对儿子约翰说：“别跟我提起她了，约翰。我同你说过不要与她接近，她不值得理睬”。 　　后来简被舅妈送到伍德学校学习，在那里学习了6年，又担任了2年教师以后，简到了桑菲尔德庄园当了一名家庭教师，简有了自己的 经济 收入，但是和男主人罗切斯特相比，简的社会地位低下，收入微薄，所以在桑菲尔德庄园，简还是被认作是“他者”。在维多利亚时期，家庭教师的身份较为特殊，她们接受过良好的 教育 ，行为举止高雅，但是实际上她们的社会地位卑微，和仆人差不多。 　　在桑菲尔德庄园，简爱上了罗切斯特，但是她和罗切斯特之间巨大的差异，让简更处于弱势地位：罗切斯特有显赫的家庭背景，不菲的经济收入；而简地位卑微，仅靠家庭教师微薄的收入维持生活!但在这样的爱情中我们依旧可以看到简追求独立平等的性格特征： 　　“——我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等一本来就如此!”女性独立平等的意识在简的话语中表现得淋漓尽致，简虽出身卑微，相貌平平，但是她对罗切斯特的爱超越了世俗的阻挠，她不因自己的贫穷而压抑自己内心的情感，她能大胆的表达自己的内心世界。在波伏娃的《第二性》中，她曾谈论过主人和奴隶的关系：“主人并不看重自己对对方的需要，因为他有权用行动去满足这种需要。相反，由于处于依附地位，由于希望和恐惧，奴隶则完全意识到自己对主人的需要。”主人和奴隶两者都需要对方，但是经济地位使主人看到自己的控制，支配，但是忽略了自己对奴隶或仆人的需要。波伏娃借助主人和奴隶的关系来分析男人和女人的关系，男人作为主体，他有权利决定自己的生活和其他任何事务，而女人作为他者则没有这一权利：“现在当然不好说女人是男人的奴隶，但她们始终依附于男人，男女两性从未平等的分享过世界。”男人为了确立其统治地位，为了被看作是主体，他们不得不把女人看做是他者，“任何一组概念若不同时树立相对照的他者，就根本不可能成为此者。—