纯净情感的向往与彷徨苦闷的逃避的论文.docVIP

　　纯净情感的向往与彷徨苦闷的逃避的论文 　　关键词：朱自清 荷塘月色 纯净情感 苦闷彷徨 　　摘 要：朱自清的生活处境和个性使他向往安静纯美的生活和友谊，时代的残酷让他不能超然于社会激荡之外，《荷塘月色》纯净的景物中，带着一分朦胧与迷离，这样的特点其实就是他向往纯净感情的愿望与时代责任感造成的苦闷彷徨的体现，这样的解读，在朱自清其他的作品中也能得到印证。 　　 　　不管是出于时代的驱使还是内在凛然之气的自然流露，不管是由于家庭生活带来的压力还是由于士大夫般传统家庭的影响，或者就是主体性格使然，朱自清既融于这个时代的生活，又超然于时代之外。融于这个时代的生活，使他的作品有了使命感，写作出了类似于《赠友》这样赞美革命者邓中夏的热烈诗篇，甚至亲身参与了“三·一八”学生请愿活动而目睹了段祺瑞政府的凶残，为此用饱蘸着血???的笔锋创作出了大量关注时代、充满锐气的作品；超然于时代之外，让他留恋向往几乎远离世事的白马湖岁月，渴望温情的友谊、安闲的生活甚至于纯净的人际关系，为此，他经常选择逃避火热的生活躲进家庭的避风港，但这也给他带来了苦闷，使他在所渴望从事的文学、教育的象牙之塔与斗争之间苦苦挣扎，迫使他经常尖锐地剖析自己不能承担更多的社会与时代责任。朱自清正义的骨子里埋藏着对真理的渴望与追求从而导致了他与现实的尖锐对立和冲突，美好的生活愿望和家庭负累又促使他向往纯净的情感体验和宁静的生活，这就使得朱自清陷入到了纯净情感的苦闷与彷徨生活的逃避之中。很大程度上，《荷塘月色》便是作家这种矛盾情感的产物，是他这种心灵感受的写照。这样说难免引起争议：《荷塘月色》的巨大成功与文质兼美的特点使之成为中国现代文学史上屈指可数的美文代表，其主体情感剖析早已有研究者做出了各种解读。.但是，有几点仍然是有认识价值并能够支持这样的看法的。 　　首先，就朱自清一贯的创作习惯、创作风格而言，这不是一篇单纯为写景而写景的作品。在他的《文艺的真实性》一文中，他将文艺创作分为几等，认为“自叙性质的作品，比较的最真实，是第一等”，因为“一个人知道自己，总比知道别人多些，叙述自己的经验，总容易切实而详密”，认为“近代的文学里，自传性质的作品一日一日的兴盛，主观的倾向一日一日的浓厚”，所以他强调观察，“仔细下一番推敲的工夫，体贴的工夫，才能写出种种心情和关系”，“我们要有真实而自由的生活，要有真实而自由的文艺”①。这样的美学思想，决定了其创作倾向必然带有强烈的个体主观情感，《荷塘月色》当然不会例外。其次，在《荷塘月色》开头部分作者就明确说道：“这几天心里颇不宁静。”问题是，这几天是哪几天？是什么因素使作者的心里颇不宁静？其时正值“四·一二”大屠杀发生后，作者已然写了《那里走？那里走！》，叩问自己的灵魂，还在北京的五月间填写了“日暮倚楼头，暗惊天下秋！半庭黄叶积，阵阵鸦啼急，踯躅计行程，嘶骢何处行？”②的词句。毫无疑问，这里的“秋天”要不是作者心里的秋天，那就一定是时代的秋天；而即使是作者心里的秋天，刚刚将妻儿接到北平住在静谧的清华园里过着一直向往的安定生活的作者也只能是因为时代的秋天造成了他心里的秋天。这年的七月间写成的《荷塘月色》，又怎么会不带上善良敏感的朱自清的强烈的主体情感？ 　　问题是，《荷塘月色》中作者的情感究竟是什么样子的，应该怎样去解读？从中又能看到怎样一个朱自清？这个问题的解读除了从时代背景、作家创作特点的角度阐释外，作品本体是解决这个问题必须面对的最主要依据之一。 　　作者笔下的“荷塘月色”是纯净的，也是迷蒙的。那么，朱自清笔下的淡淡的、朦胧的云，斑驳的、参差的树影，隐隐约约的远山，浮起在荷塘里仿佛笼着轻纱的梦一般的薄薄的轻雾，仿佛远处传来的高楼上的渺茫歌声似的缕缕清香，甚至没精打采的是渴睡人的眼的路灯，一切，都似乎若有若无，虚无缥缈，迷蒙一片，即使有热闹的蛙声与蝉声，热闹也是他们的，“我什么也没有”，是什么让这里的景色如此，是什么让作者的感受如此？“以我观物，物皆著我之色彩”，所以，“一切景语皆情语”③。也就是说，是心灵使然。在剧烈的时代变动中，作者“这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。走路，说话，都要费很大的力气；还不如意。心里是一团乱麻……但似乎什么也没有明白”④，这就是写作了《荷塘月色》后的作者的内心独白。这样的景色特点同作者在时代中“心里是一团乱麻”“什么也没有明白”的迷失的感觉，彼此印证，有谁能否认这样的景色不是作者苦闷灵魂的彷徨中的写照？这也就不难理解作者又何以写《那里走》这样带有明显人生思索类的文字了。所以，与其说是作者眼中、笔下的景色是迷蒙的，还莫如说是作者的心里是充满迷茫、困惑的，那份朦胧的景色和他那虚空的感受，实在是一个调子。景物特点就是他心理、情感特点的写照。 　　另外一个有趣的现象，《荷塘月色》