传统智慧和领导力.pptVIP

传统智慧与领导力; ; ;一、修己安人 以权治人，其效如何？ 以势压人， 岂能长久？ 权势不再，身家何依？ 孟子：以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 ;1、品德 政者，正也。子帅以正，孰敢不正。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 有诸己而后求诸人、无诸己而后非诸人。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情，夫如是四方之民襁负其子而至焉，焉用稼？ 吾日三省吾身。见贤思齐，见不贤而内自省。;儒家管理：修身齐家治国平天下 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲其齐家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 【儒家治理：修身 礼教 约束君王】;;;;;（3）情商管理 领导者的成功＝6分情商＋4分智商？; ;; ; ; ; ;唐太宗的纳谏反省； “玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。若遇良工，即为万代之宝。朕虽无美质，为公所切磋，劳公约朕以仁义，弘朕以道德，使朕功业至此，公亦足为良工尔” 贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何业？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者，然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器各有不同，懦弱之人怀忠直而不能言，疏远之人恐不信而不得言，怀禄之人虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日。”太宗曰：“诚如卿言。….朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极.;听之术：曰：勿妄而拒，勿妄而许。许之则失守，拒之则闭塞。 ———《管子?九守》 千人之诺诺，不如一人之谔谔。 ———《史记?商君列传》 良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。 ———《三国志?吴书》 ;以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之智虑，则无不知也。 ————《六韬?大礼第四》 治国之道，劝之使谏，宣之使言，然后君明察而治情通矣。 ———东汉王符《潜夫论?明暗》 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 ————《孟子?尽心章句上》; ; ;;;;; ;; 谢 谢！ 请提问和评论