2014届惠州第1次调研考试语文答案以及评分标准.pptVIP

惠州市2014届高三第一次调研考试;【参考译文】 乾隆末年，桐城姚姬传先生姚鼐，善于写古文，仰慕、效仿他的同乡先辈方苞所作的文章，还向刘大櫆和他的伯父姚范学习写作道法。这三位先生已是学识渊博名望极高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。历城的周永年为此说道：“天下的文章的精华，大概就在桐城吧！”因此学习的人大多归依桐城，号称“桐城派”，好比前代所称的江西诗派一样。姚鼐先生晚年主讲钟山书院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方东树、姚莹。这四个人称做优秀弟子，各自把学习所得传授给学生朋友，所到之处衣钵相传，没有断绝。在桐城的，有戴钧衡，跟从方东树学习很久，更是刻苦用功超过众人，他自己觉得坚持本乡先辈贤人的学说，传授给后辈，在道义上不应该谦让。那些没有列入弟子名册而同时衷心敬服自许弟子的，有新城鲁仕骥，吴兴吴德旋。;从前，我曾经奇怪姚鼐先生在湖南主持科举考试，而出自他门下的我那些同乡士人，没听说跟从他把学习文章作为事业的。不久得知巴蜀的吴敏树，称扬述说姚鼐的学术，深深喜爱而不满足，而武陵的杨彝珍、善化的孙鼎臣、湘阴的郭嵩焘、溆浦的舒焘，也都认为姚氏是文人写作的正道，违背了这个还追求什么呢？ 最后得知还有湘潭的欧阳生。欧阳生，是我朋友欧阳兆熊的儿子，他跟从巴陵的吴君、湘阴的郭君学习为文之道，也师从新城的二陈。那些接触了同派学说而深受影响的人很多，他们志趣爱好所向，就是集中天下全部精美事物，也无法替代他们对桐城姚氏的仰慕。 ;在乾隆中期，海内的大儒奇士，崇尚宏大博杂，旁征博引，文风浮华；考证一个字，堆积几千字不能停止。另树旗号标志，叫做“汉学”，十分排斥宋代诸子的义理之说，认为不值得再保留。他们写的文章更加杂乱无章，不得要领。姚鼐先生独自排除各种议论，认为义理、考据、辞章，三者不可偏废。一定要以义理为实质，然后文辞才有所附丽，考据有所归依，一篇文章里面，只有这个特别要小心谨慎。当时孤立没人支持，传授了五六十年，近来的学士，逐渐诵读他的文章，接受他的学说。思想主张的废弃和兴旺，也各有时机，这大概就是命吧！;欧阳生名叫勋，字子和，在咸丰五年三月去世，年龄二十几岁。他的文章和诗篇，清新细密，喜欢酬答唱和，也不时有乱离的感慨。庄子说：“听到人的脚步声就高兴，何况是兄弟亲戚就在自己身边谈笑呢！”我没有听到桐城各位老先生的谈笑很久了，那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？因此替他作了序，来弥补他父亲欧阳小岑的悲痛，也可以看出文章和世道的变化相关联，使后来的人能够查考审视。 ;5．（3分）*C．【畸：奇异。畸士，性格志趣异于俗人的异人。】 6．（3分）*D．【均是介词，把、将。A．为，动词，写；介词，对。B．其，语气副词，大概；代词，他的。C．之，代词，代前面的“先正之法”；用于主谓之间，取消句子独立性。】 7．（3分）*A．【②说的是四位高第弟子；⑤说明当时姚鼎的观点无人相助。】 8．（3分）*B． 9．（10分）【（1）（4分）就算集中天下精美的事物，也没有能替代桐城姚氏文章的。举：拿出，集中。美：精美的事物。易：交换，替代。“举”“美”“易”各1分，句子大意1分。（2）（3分）研究（考证核实）一个字，堆砌几千个字还不能罢休。“考核”“累”“休”各1分。（3）（3分）那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？“为”、“直”、反问语气（句意）各1分。】;10．（7分）【（1）（3分）第三句为主句，其他三句为宾句。（1分）一、二两句，写出寒食禁火，更逢阴雨，独对春江听流莺，渲染了萧索气氛、孤独心境，引出并烘托第三句对诸弟的思念。（1分）最后一句由“想诸弟”而联想（想象）到故乡情境，为突出第三句诗人的思念之情服务。（1分）（2）（4分）最后一句以景结情（1分，答“情景交融”“借景抒情”“融情于景”亦可得分），寄思念于故园的寒食景色（1分），更烘托出诗人到对诸弟、对故园的怀念之情（1分），含蓄蕴藉，收到言有尽而意无穷的艺术效果。（1分）每答对1点得1分，答对3点即可得4分。）】 11．（6分）【①谨庠序之教，申之以孝悌之义。②廊腰缦回，檐牙高啄。③吴楚东南坼，乾坤日夜浮④羽扇纶巾/强虏（樯橹）灰飞烟灭。（每道横线全对给1分，错漏1字该横线即不给分。多选则按前3题计分）】;12．（5分）*A．*D．【A．文章对此是批判性转述，不是肯定性转述，因而不符合文意。D．原文是宗教利用媒介表达人们的观念和祈求。主体是“宗教”而不是“人们”。】 13．（3分）*C．【随意扩大所指范围。注意原文“天幕的颜色……摒弃华丽的颜色”、“尽量的高大宏伟”。】 14．（4分）【①仰望天坛，天显得高不可攀。让人们相信，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。②宗教建筑都尽量的高大宏伟，使瞻仰者感到自己是微不足道的，从而崇拜神，相信