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02第二 教育的基本规律
第二章 教育的基本规律 第一节 教育与社会的发展 1.教育与政治经济制度 (1)社会政治经济制度对教育的制约作用 社会政治经济制度决定教育的性质。 ①社会政治经济制度决定教育的领导权; ②社会政治经济制度决定受教育权; ③社会政治经济制度决定教育目的; ④社会政治经济制度决定着教育内容的取舍; ⑤社会政治经济制度决定着教育体制; ⑥教育相对独立于政治经济制度。 (2)教育对社会政治经济制度的影响作用(教育的政治功能) ①教育培养出政治经济制度所需要的人才; ②教育通过传播思想、形成舆论作用于一定的政治经济制度; ③教育促进民主化进程,但对政治经济制度不起决定作用。社会政治经济制度发展的根本动力是生产力与生产关系的矛盾运动。 2.教育与生产力水平 (1)生产力对教育的决定作用 ①生产力的发展水平制约着教育发展的规模和速度; ②生产力的发展水平制约着教育结构的变化; ③生产力发展水平制约着教育的内容、方法与手段; ④生产力发展水平制约着学校的专业设置; ⑤教育相对独立于生产力的发展水平。教育虽然受生产力发展水平的制约,但是教育与生产力的发展并非完全同步。 (2)教育对生产力的促进作用(教育的经济功能) ①教育再生产劳动力; ②教育再生产科学知识。 3.教育与科学技术 (1)科学技术对教育的影响 ①科学技术能够改变教育者的观念; ②科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量; ③科学技术能够影响教育的内容、方法; ④科学技术影响教育技术。 (2)教育对科学技术发展的作用(教育的科技功能) ①教育能够完成科学知识再生产; ②教育推动科学的体制化; ③教育具有科学研究的功能; ④教育促进科研技术成果的开发利用。 4.教育与文化 (1)文化对教育发展的制约作用 ①文化影响教育目的的确立; ②文化影响教育内容的选择; ③文化影响着教育教学方法的使用。 (2)教育对文化发展的促进作用(教育的文化功能) ①教育具有筛选、整理、传递和保存文化的作用; ②教育具有传播和交流文化的作用; ③教育具有选择、提升文化的作用; ④教育具有更新和创造文化的作用。 校园文化是指学校全体员工在学习、工作和生活的过程中所共同拥有的价值观、信仰、态度、作风和行为准则。校园文化包括校园物质文化、校园精神文化和校园组织与制度文化。 校园文化主要有三个特征:互动性、渗透性、传承性。 学生文化是指学生群体的价值取向,集体气氛、人际关系、行为特点的总体特征。其形成原因主要有以下几点:学生个人的身心特征;同伴群体的影响;师生的交互作用;家庭社会经济地位;社区的影响。 学生文化的特征:过渡性、非正式性、多样性、互补性。 5.教育的相对独立性 (1)教育自身的历史继承性 (2)教育与社会发展的不平衡性 (3)教育与其他社会意识形式的平行性。 第二节 教育与人的发展 1.个体身心发展是指作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中不断发生的变化过程,特别是指个体的身心特点向积极方面变化的过程,这是人的各方面的潜在素质不断转化为现实个性的过程。 2.个体身心发展的动因 (1)内发论(遗传决定论) 内发论强调内在因素,如“需要”“成熟”,认为人的身心发展的力量主要源于自身的内在需要,身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。内发论的关注重点是人的“生长”,以及人的成长规律和成熟机制是怎样的。代表人物:孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔顿、格塞尔、霍尔等。 孟子:性本善,任职要善于修身养性、向内寻求,仁义礼智这些品质就能得到发展。 弗洛伊德:人的性本能是最基本的自然本能。 威尔逊(美国当代生物社会学家):把“基因复制”看作决定人的一切行为的本质力量。 格塞尔(美国心理学家):强调成熟机制对人的发展的决定作用(双生子爬梯实验,成熟势力说)。 高尔顿(优生学创始人):遗传决定论的鼻祖,认为个体的发展及其个性品质早在基因中就决定了,发展只是这些内在因素的自然展开,环境只起引发作用。 霍尔:认为“一两的遗传胜过一顿的教育”,个体心理发展是人类进化过程的简单重复,个体心理发展由种系发展决定(复演说)。 (2)外铄论(环境决定论) 外铄论强调外在力量,认为人的发展主要依靠外在力量,如“环境刺激”“他人影响”“学校教育”等。外铄论一般都注重教育的价值,关注的重点是人的学习:学习什么和怎样有效学习。代表人物:荀子、洛克、华生。 荀子:性恶论,“今人生性,生而有好利焉。顺是,故争夺生而辞让亡焉。”(现在人的人性,生来就追求利益。于是争夺产生了,礼让消失了。) 洛克:白板说,认为人的心灵原来就像一块白板,没有一切特征,没有任何观念,一切思想观念都是后天获得的,都是从经验中获得的。 华生(美国行为主义心理学家):“给我一打健康的婴儿……” (3)多因素相互作用论(共同作用论) 辩证唯物主义认为,人的发展是个体
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