03发展概况-2.pdfVIP

中国建筑史 教师：刘捷、薛林平 2009年2月——6月 第一章 古代建筑发展概况 第一节、原始社会建筑 一、旧石器时期文化与建筑现象 二、新石器时期文化与建筑现象 第二节、奴隶社会建筑 一、夏 二、商——灿烂的青铜文化 三、周——建立了一套宗法制度，以家长为地位核心，将等级制推向新台阶 第三节、封建社会前期建筑 一、春秋战国 1、社会背景： 封建生产关系的萌芽 生产力得到发展，铁器使用 2、诸侯国城市建设高潮（商业繁荣） 一、春秋战国 3、高台建筑——春秋时最早出现，秦汉普及 一、春秋战国 4、大型工程 A、都江堰 B、长城缘起 一、春秋战国 4、大型工程 A、都江堰 B、长城缘起 辽宁境内的燕代长城 一、春秋战国 5、技术： 榫卯非常精细——主要发现于棺、椁、墓 6、理论：《考工记〉——战国时齐国的官书 记载了王城的规划思想及道路、门墙和主要宫室内部标准尺度 还记录了一些工程测量实例 7、人物：鲁班（公输班） 8、意识形态 百家争鸣 孔子——人归社会 老子——人归自然 建立了中国文化的人文基础 由此神的地位降低，人性地位提高 自然和人、神和人合一对中国的建筑文化产生了很大的影响 9、色彩上出现等级观念：天子：红、丹；诸侯：黑；大夫：苍 政治、伦理、艺术的一体化，是中国建筑较早带上等级色彩，失去了对纯 美的追求 二、秦（建立了中国本土文化） 1、阿房宫——写仿于六国宫殿“入世” 2、秦始皇陵 3、兵马俑 4、长城 轴线与序列的发展，向平 面伸展，追求天人合一 二、秦（建立了中国本土文化） 1、阿房宫——写仿于六国宫殿“入世” 2、秦始皇陵 3、兵马俑 4、长城 轴线与序列的发展，向平 面伸展，追求天人合一 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 1、有气势、风格古拙，屋顶有明显的挑脚，斗拱大 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 2、木构架技术成熟 A、结构体系（从明器已可看出） B、屋顶形式 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 2、木构架技术成熟 A、结构体系（从明器已可看出） B、屋顶形式 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 2、木构架技术成熟 A、结构体系（从明器已可看出） B、屋顶形式 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 3、砖石结构发展 A、梁板式 B、拱券 C、构造 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 3、砖石结构发展 A、梁板式 B、拱券 C、构造 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 3、砖石结构发展 A、梁板式 B、拱券 C、构造 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 4、石构地面建筑 四川雅安高颐墓阙 三、汉（长江流域楚文化加黄河流域华夏文化形成了气势磅礴、规模宏大、 古拙的建筑风格） 4、石构地面建筑 四川雅安高颐墓阙 四、三国、两晋、南北朝 1、背景 战乱、割据、分裂时期 魏晋玄学——追求自我的人生观和价值观，表现为 对前朝的否定 2、陵墓：薄葬为主，与汉代厚葬成对比 梁萧景墓表——地上造型优美 四、三国、两晋、南北朝 3、佛教发展迅速 A、佛塔：北魏河南嵩岳寺塔 B、北齐河北定兴石柱 C、石窟发展迅速 东汉献帝时期在徐州建的浮 屠寺“上累金盘，下为重楼” 四、三国、两晋、南北朝 3、佛教发展迅速 A、佛塔：北魏河南嵩岳寺塔 B、北齐河北定兴石柱 C、石窟发展迅速 四、三国、两晋、南北朝 3、佛教发展迅速 A、佛塔：北魏河南嵩岳寺塔 B、北齐河北定兴石柱 C、石窟发展迅速 最早的石窟——公元四世纪 新疆库车附近克孜尔石窟 四、三国、两晋、南北朝 3、佛教发展迅速 A、佛塔：北魏河南嵩岳寺塔 B、北齐河北定兴石柱 C、石窟发展迅速 最早的石窟——公元四世纪 新疆库车附近克孜尔石窟 四、三国、两晋、南北朝 3、佛教发展迅速 A、佛塔：北魏河南嵩岳寺塔 B、北齐河北定兴石柱