1996年讀者卷首语.docVIP

我为肃然于国旗升起的人们感动　　 　　每天在太阳升起前的一瞬，天安门广场都有一个升旗仪式。　　那天凌晨，我也置身在广场的人丛中。肃威的军乐仪仗队和护旗卫兵、激荡的国歌和翻飞的国旗，汇聚在苍宇下的神圣。而当我再看那些直立仰望的男女老少时，尤为震撼：在他们相貌各异的脸庞上，袒露着同一种庄严与豪情。国家和她的儿女在这一刻真真切切地，血脉交融。我为肃然于国旗千起的人们感动。　　有一座破败的山顶小学，很多事情都从简或省略了，唯有国旗每天要升。当一个穷孩子不得不辍学离校时，他对同样悲痛的校长说：“我家那儿可以望见这面红旗，望到红旗我就知道有祖国、有学校，我就什么也不怕。”　　当国歌国旗一起升起来的时候，我从一个山村孩子纯朴的敬礼里，我从一个老华侨湿润的凝视里，看到，看到中国深远处的伟力和韧性。大河●[日]德富芦花○陈德文译　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”　　人们面对河川的感觉，确乎尽为这两句话所道破。诗人千万言，终不及夫子这句口头语。　　海确乎宽大，静寂时如慈母的胸怀。一旦震怒，令人想起上帝的怒气。然而，“大江日夜流”的气势及意味，在海里却是见不着的。　　不妨站在一条大河的岸边，看一看那泱泱的河水，无声无息、静静地无限流淌的情景吧。“逝者如斯夫”，想想那从亿万年之前一直到亿万年之后，　　源源不绝、永远奔流的河水吧。　　啊，白帆眼见着驶来了??从面前过去了??走远了??望不见了。所谓的罗马大帝国不就是这样流过的吗？啊，竹叶漂来了，倏忽一闪，早已望不见了。亚历山大、拿破仑，尽皆如此。他们今何在哉。流淌着的惟有这河水。　　我想，站在大河之畔，要比站在那大海之滨更能感受到“永远”二字的涵义。五月是......●[美]肯·韦伯○苏杨译　　五月岂止是一个月份？从最现实的意义上说，五月本身就是一个完整的季节。五月是敞开的窗户，微风吹来丁香花的芬芳，传来了郁金香丛中蜜蜂嗡嗡的吹唱。刈草机在草坪上嘎嘎作响；少年棒球联盟进行多次比赛；小孩子们在创作蒲公英的项圈。　　五月是一丛躲在草地绿茵中幼小但活力充沛的野草莓，苹果园内繁花似锦，树林边缘紫罗兰含羞吐艳，田野里的雏菊迎风摇曳，这一切预示着夏天即将来临。腿儿细长的马驹在牧场上追逐奔腾，散发幽香的第一批草料等着打捆，地里的垄沟已经犁得又直又深。五月是雨水洗刷后的天空，其色泽犹如日日变化的小山坡上许多嫩绿的树荫。　　五月是一个手持钓鱼杆在周末早晨迈向池塘的小男孩，也是在周末晚上沿池塘漫步的情侣们。它是顺流而下的一叶扁舟，也是公园里的家庭野餐，也是第一回坐在秋千上的刚学走路的孩子们。　　五月到处洋溢着生命，是生命的觉醒和生命的回归，也是生命的蓬勃生长。它是万物生机盎然的时节，是庆贺我们自己存在的时节。给予●[印度]奥修○林国阳译　　当你与别人分享你的喜悦时，你并没有帮任何人创造出一个监狱，你只是给予，你甚至不期望对方的感情，因为你的给予并不是想要得到任何东西，甚至连感激都不想得到。你之所以给予是因为你太充满了，所以你必须将它给出去。　　所以如果有人感谢，你也会感谢那个人，因为他接受了你的爱，他接受了你的礼物，他帮助你卸下了你的重担，他允许你将爱的礼物洒落在他的身上。　　你分享的越多，给予的越多，你就拥有的越多，这样它才不会使你成为一个吝啬的人，才不会使你创造出一个新的恐惧说：“我或许会失去它。”事实上，当你失去的越多，就会有更多新鲜的水从那个你从来不知道的泉源流出来。幸福的柴门●栖云　　假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？　　我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。没有书不好过日子●　　杨绛　　真的，什么物质享受，全都罢得；没有书却不好过日子。人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用。”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的蔬菜，不求做庙堂上供设的珍果。　　惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀