8清代流派篆刻.pptVIP

清代流派篆刻; 丁敬（1695—1765）字敬身，号钝丁、砚林，别号龙泓山人、孤云、石叟、梅农、清梦生、玩茶翁、玩茶叟、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等，浙江杭州府钱塘县人。 “西泠八家”之首。;丁敬的书法作品; 丁敬的作品善于吸收秦、汉以下各个时期印章的长处，创作了风格多样的作品；他既吸收何震的长处，又取朱简“碎刀”的刀法，突出自己纯朴奇崛的风格。;　善用切刀法，方中有圆。许多人如后来的蒋仁、黄易、奚冈等倾心学习，并加以发展，形成浙派，丁敬便成为“浙派”的祖师。 ;　乾隆初年举鸿博不就，卖酒街市。著有《武林金石录》、《砚林诗集》、《砚林印谱》。; 蒋仁（1743—1795）原名蒋泰，字阶平，浙江仁和（今杭州）人。因在扬州平山堂得到一方“蒋仁之印”古铜印，遂改名并易字“山堂”。别号吉罗居士、女状山民，仁和布衣 。性孤冷，寡言笑，终身罕与世接。 ; 蒋仁工书法，绝不趋俗韵，彭绍升推为当代第一。其书由米上窥二王，参学孙过庭、颜真卿、杨凝式诸家，兴到时，如以墨沈倾纸，几难辨字，而见者莫不倾倒。画擅山水，有幽逸趣。 ;　篆刻师法丁敬，参以己意，于流利中见朴茂。善书法，以“颜体”行楷刻侧款。 ; 认为“文与可画竹，浓淡疏密，随手写去，自尔成局，其神理自足也。作印亦然，一印到手，意兴俱至，下笔立就，神韵皆妙，可入高人之目，方为能手。不然，直俗工耳。”故他的作品强调“神韵”，别具天趣。;　平生性情耿介孤冷，不轻易为人奏刀落笔，故而流传作品不多，《吉罗居士印谱》中只收录了二十六方印。; 黄易（1744--1802）字大易，号小松、秋盦，又号秋影庵主、散花滩人。浙江仁和（今杭州）人。工诗，善书画，曾亲受丁敬指导篆刻，作品风格雄健浑朴。喜金石碑版，爱用汉魏六朝碑版文字入印。; 黄易（1744--1802）字大易，号小松、秋盦，又号秋影庵主、散花滩人。浙江仁和（今杭州）人。工诗，善书画，曾亲受丁敬指导篆刻，作品风格雄健浑朴。喜金石碑版，爱用汉魏六朝碑版文字入印。; 黄易（1744--1802）字大易，号小松、秋盦，又号秋影庵主、散花滩人。浙江仁和（今杭州）人。工诗，善书画，曾亲受丁敬指导篆刻，作品风格雄健浑朴。喜金石碑版，爱用汉魏六朝碑版文字入印。; 刻印有时注重培养感情，有“小心落墨，大胆奏刀”一语，故篆刻工稳遒劲，时出新意。; 著有《小蓬莱阁金石文字》、《小蓬莱阁集》、《秋景庵印谱》等。 ; 奚冈（1746—1803）原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，原籍歙县（今属安徽），一作黟县（今属安徽），寓浙江杭州西湖。 ; 不应科举，寄情诗画，山水花石，逸韵超隽。曾游日本，名噪海外。乾隆时，征孝廉方正，辞不就。; 篆刻受教于丁敬。他擅长把书法理论用于篆刻，作品清隽，一洗宋、元印章中的轻媚习气，拙中求放，富于变化。著有《冬花庵烬余稿》、《蒙泉外史印稿》等。 ; 篆刻受教于丁敬。他擅长把书法理论用于篆刻，作品清隽，一洗宋、元印章中的轻媚习气，拙中求放，富于变化。著有《冬花庵烬余稿》、《蒙泉外史印稿》等。 ; 邓石如（1743—1805）原名琰，字石如，因避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，清代集书法家、篆刻家、画家、文字学家于一生的艺术大师和学者，安徽怀宁（今安徽安庆）人。; 他出生于寒门，9岁时读过1年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。后又靠写字、刻印谋生。进京后，邓石如以书法响誉书坛。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。“篆隶真行草”各体皆备、自成一家，人推为清代第一。 ; 他出生于寒门，9岁时读过1年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。后又靠写字、刻印谋生。进京后，邓石如以书法响誉书坛。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。“篆隶真行草”各体皆备、自成一家，人推为清代第一。 ; 朱文印，线条婉转，夸张屈曲，又很刚健。白文印也流动圆转，刚柔结合，变化多姿，达到完美的境界。篆刻风格苍劲而又流转的“圆劲”。; 后人称为“邓派”，也有把邓石如的风格称为“皖派” 。 提出“印从书出，书从印入” ，在我国篆刻发展史上有极其重要的意义。; 后人称为“邓派”，也有把邓石如的风格称为“皖派” 。 提出“印从书出，书从印入” ，在我国篆刻发展史上有极其重要的意义。; 吴熙载（1799—1870）原名廷扬，字熙载，五十后以字行，号让之，亦作攘之， 吴熙载画像尝自称让翁，又号晚学居士，方林丈人,江苏仪征人。; 年轻时成为“邓派”大书法家、篆刻家包世臣的入室弟子。吴熙载的篆书和隶书学邓石如，行书和楷书取法包世臣。 ; 青年时悉心临摹汉印韵味，后尽力取法邓石如风格中圆劲的一路，一生刻印万余