社会学第3章社会化.pptVIP

第三章;一、社会化的含义;社会化的完整定义;;4．逆向社会化：指的是晚辈传授文化规范和知识给长辈的过程。 长辈→晚辈：正向社会化 晚辈→长辈：逆向社会化 美国著名人类学家玛格丽特·米德（Margaret Mead）从文化传递的方式出发，将整个人类文化划分为前喻文化、并喻文化和后喻文化三种基本类型：“前喻文化”(Pre-frigurative culture)，是指晚辈主要向长辈学习；“并喻文化”(Co-figurative culture)，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而“后喻文化”(Post-figurative culture)则是指长辈反过来向晚辈学习。 我国有学者提出 ：“文化反哺”的概念;5．再社会化：全面放弃原来习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。又称重新社会化，俗语说的破旧立新。最典型的有罪犯改造、参军入伍、宗教洗脑 注意将其与发展社会化区别：第一，发展社会化着眼于人的完善，而再社会化着眼于人的改造；第二，再社会化的形式一般比发展社会化要剧烈，强制性的、来自于外力的，往往是被动的。;;四、社会化的社会主体;4．工作单位：工作单位是个人继续职业社会化的主要场所，也给人们提供了一个检验和发展学校社会化成果的场所。 5．大众传播媒介：报纸、杂志、广播、电视、电影、图书、网络等大众传播媒介是现代社会生活的重要组成部分,一旦离开了它们,整个社会的政治、经济、文化等活动便难以维系，正常的社会化也大受影响。其社会化既没有家庭和学校的强制灌输，也没有职业环境中的各种束缚，是公众性的和开放性的传播；且大众传播的方式不同于枯燥的说教，可接受性强。;　　从个体社会化的途径来看，个体社会化主要是通过社会教化和个体内化得以实现的。上述五种主体的社会化功能的发挥都同时体现为这两个途径。社会教化更多的是从社会环境因素作用于社会化，而个体内化则较多地从个体能动作用方面影响社会化。 　个体内化是指个体接受社会影响，把外部现实或客观现实转变为内部现实或主观现实，个体内化是一个不断发展的过程。个体内化的主要方式有：（1）观察学习（2）认知加工（个体通过感知、记忆、想象??表象思维等心理活动，把现实世界内部化）；（3）角色扮演（扮演真实角色、扮演假想角色；暂时充当某一角色）；（4）主观认同（个体主观上把自己类属于某一群体，并在行为上向其看齐的过程，所谓“自居”）；（5）自我奖赏。;;　　　库利的“镜中我”理论：自我或人格是社会的产物，是通过社会互动产生的。“镜中我”不是我们实际上的样子，也不是别人对我们的真实看法和评价。相反，它是指我们对于别人如何看待和评价我们的理解和解释。一个人的自我形象是别人看他是什么样子的反映，或者说是这个人认为别人看他是什么样子的反映。当我们设想别人是如何认识和理解自己的，我们实际上是在建构所谓的“镜中我”。 米德的“角色扮演”理论：社会化的实质是“角色扮演”（也译作“角色借用”），即学会理解他人对于角色的期待。每个人都有两面：“主我”和“宾我”。“主我”是本能的、自私自利的、一时冲动的、非社会化的自我；而“宾我”是意识到了社会的规则、价值和要求的社会化的自我。作为“主我”和“宾我”统一体的自我实际上是在两者相互冲突和协调的永不停止的过程中社会化的。 ;　　　弗洛伊德的人格发展理论：人格的发展在很大程度上是受“无意识”驱动的。人格包括彼此不同的三个部分：本我、自我和超我。本我指的是人生而具有的欲望、冲动和本能，遵循的是“快乐原则”。自我指的是自身的理性部分。当儿童渐渐长大，在与社会现实打交道时，不能全靠冲动行事，必须考虑后果，于是自我产生了。自我属于意识结构部分，遵循的是“现实原则”。自我是本我与外部世界的中介，它努力寻求本我的冲动和社会现实的要求这二者间的平衡。超我包括良心和自我理想两部分。良心是惩罚性的、消极性的和批判性的；而自我理想是积极的。超我代表着道德标准，代表着生活理想，遵循的是“完美原则”。这三者之间的理想结构应该是：本我传递着本能的冲动和需要；自我控制着本我冲动，同时又寻找现实的途径来满足这些需要；超我则决定自我的问题以及解决的策略是否符合道德标准。因此，社会化就是个人的欲望与社会的要求不断冲突和调适的过程。;　　埃里克森的“八阶段”理论（也称“认同危机”理论） 埃里克森人格发展八个阶段的发展任务和所形成的良好的人格品质分别是： 1、婴儿前期??? （0－2岁）：任务－－获得信任感，克服怀疑感；良好的人格特征－希望的品质。 2、婴儿后期??? （2－4岁）：任务－－－－自主感，－－羞耻感；－－－－－－－－意志－－－。 3、幼儿期??????? （4－7岁）：任务－－－－主动感，－－内疚感；－－－－－－－－目标－－－。 4、童