艾灸的普适性.docVIP

PAGE  PAGE 4 艾灸的普适性 ——艾灸治百病 ○ 徐 来 军 艾灸的适用范围十分广泛，几乎无时无地无人无症不能使用。 首先从地域来说，地不分南北，皆适宜艾灸。《黄帝内经·素问·异法方宜论》中说艾灸起自北方：“北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫，故灸焫者，亦从北方来。”《千金要方》卷二十九：“凡入吴蜀地游宦，体上常须两三处灸之，勿令疮暂差，则瘴疠温疟毒气不能着人也。”艾灸本起自北方，北方宜于艾灸，是当然的事。而中原之人到南方的吴蜀去做官，也须常常灸他几处以预防疾病。这说明无论南方北方，皆宜艾灸。 再从四时来说，无论哪个季节都适宜于艾灸。春秋之时自不必说，冬季施灸十分相宜。冬季施灸，若是传统灸法，则有一定难度。因为须要脱掉衣服，裸露出皮肤方能实施，天气冷啊。用咱们前面提到的温灸器进行自动化灸呢，一点也不费事，我宁愿将这种自动化灸叫作傻瓜灸法，因为人人一看便会，就象使用傻瓜照相机拍照一样。用此法施灸，我们不但能够收到祛病健身之效，而且还有取暖之功。即以取暖而论，它也优于别的取暖器具。而在夏天可就不是使人乐于接受的了。但夏季施灸又实属必要，经云春夏养阳嘛。夏季阳气旺盛，人身体的阳气也旺盛，但其分布却与冬季不同。冬季阳气闭藏于内，而夏季阳气却是发散于外。因其阳气发散于外，内脏的真气相对虚弱，加之人们误以为天气炎热就应该多吃性味寒凉食物多喝冷饮等等，使得五脏六腑本已虚弱的真气又进而受到戕害。在这种情状之下，艾灸就是十分必要的了。俗语云，冬吃萝卜夏吃姜，就是这个道理。从道理上说夏季艾灸是必要的，但在实行之际，人们多怀畏惧之心。试想，夏日炎炎，有谁愿意亲近火热？有。那就是真正具有智慧的人。然而在实施的时候还是需要小心操作，尽量减少热量。在前面第四篇文章中，我们看到了用大、中、小号的味宝都能做成温灸器，如果愿意的话我们可以选用（但不是必需）口径5厘米，厚度3.5厘米的那种小号味宝做的温灸器来施灸。如果这样选择，至少要用三层毛毡做成的套子套好才能去灸。取穴要少，温灸器也只用一个，最多不超过两个。如果要灸多个穴位，可依次轮流灸之。夏天人们的四肢往往暴露于外，我们可以充分利用这个优越条件，把艾段点着后先熏灸四肢的重要穴位，然后再将艾段装进温灸器中，用以灸背腹部的重要穴位。 艾灸可以治病，又可以防病。可以疗疾又可以健身。这在前面第六篇文章中已有所讨论。此一观点虽已成为大家的共识，然亦存在着不同的声音，而且是一个强劲的声音。这就使得我们不能不再来辨析一下，而不能轻易忽略过去。周楣声在《灸绳》第四章第二节中说：“针灸用于预防疾病，其作用是值得怀疑的。”其原因是“虽然针灸可以使机体非特异性的防御体系增强，但这是维持时间不长的一种短暂作用。”我们的“小炼丹炉”正可以使温灸的作用能够得以持续，而克服其“短暂”的缺点。书中又说：“如果应用直接的化脓灸，效果是会有所延长，这是因为刺激持续的原故。古人所说的‘若要安，三里不能干’，当是指这一情况而言。”我们的“小炼丹炉”所发挥的作用，比时时保持足三里处的灸疮长时间不愈合要好得多了，也方便多了。周老先生对这一问题的结论是：“因此若用针灸防病，并与疫苗接种形成特异性抗体相比，则存在着根本的悬殊。”看到这里，我们方才恍然大悟：为什么他老先生会说“针灸用于预防疾病，其作用是值得怀疑的”，这是因为，其预防疾病的标准同我们心中想象的完全是两回事。他的标准是，从小种了牛痘，一生不得天花，这才算预防了疾病。对于这个，我们并不需要，那样的话，我们可就用不着“炼丹”了。关于对预防和治疗的认识，我们还应当看到，其中并没有一个严格的界线。因为人的健康与不健康并无严格界线。哪有什么100%纯健康的人存在？人的生命是一种动态平衡，随时有所波动。我们说用灸法预防疾病，实际上也是在不断地“治疗”细微的疾病、尚未形成的疾病，或者说是在治未病。除了治疗明显的大病，我们平时用灸，何者为预防、何者为治疗，是难以分得清楚的。话又说回来，我们平时不断施灸，哪还会有什么明显的大病光顾？我们还会坐等明显的大病来临了，才去处理它吗？我们有那么愚蠢吗？当今健在的灸界泰斗谢锡亮在他的《谢锡亮灸法》第二章第二节中说道：“灸法的特点是既能抑制功能亢进，也能使衰退的功能兴奋而趋向生理平衡状态。……灸法对人体是一种良性刺激，对增强体质大有裨益，不论病体，健体都可以使用……” 在灸法适应证方面，历代医家多有争论，现今多趋向于寒热虚实皆宜于灸。至于艾炷之大小、灸量之多少，在于医家术业之专攻，各人的习用之专长。炷之大小，宋窦材习用大炷重灸，患者不耐皮肉之苦，就用睡圣散，等于是服用麻醉剂