中国古代文学诗史.pptVIP

上古诗史;史诗与诗史; 最古老的史诗是巴比伦史诗《吉尔伽美什》 。印度的《摩诃婆罗多》、 《罗摩衍那》和古希腊的《伊利亚特》 、《奥德赛》、古罗马的《埃涅阿斯纪》等都是著名的史诗。 藏族的《格萨尔王传》、纳西族的《创世纪》、彝族的《梅葛》等。 史诗的条件：文化自信尚强，神话文明仍存，民族记忆还在，文人兴趣未失。; 诗史：以文学形式（加以虚构、合理想象等）创作，反映历史人物事迹与历史事件经历的“准历史”。不再以歌颂为主要目的，其中杂有程度不等的传说、加工、再创作等成分。 典型作品：《春秋三传》、《国语》、《战国策》、《史记》等。 原因：神话史诗文明已经衰落，历史理性开始主宰文学；文化与历史记忆出现时空断层。; 意大利思想家克罗齐：任何历史都不过是当代史！诗史即“春秋注我”。 传统误解：诗史就是历史 诗史的意义：中国文学史诗消失而诗史当道；大量的文学叙事（叙事文学的重要存在方式，文学价值重于史学意义）；认识每个时代“当代史”的重要文本；作者思想的窗口。;春秋三传;“三传”主要注疏者： 左 传：晋杜预注，唐孔颖达疏。 公羊传：汉何休注，唐徐彦疏。 谷梁传：晋范宁注，唐杨士勋疏。 ;例：隐公　　（传）惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。 　　隐公（经一·一）元年　　春，王正月。　　（经一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑。　　（经一·三）夏，五月，郑伯克段于鄢。　　（经一·四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。　　（经一·五）九月，及宋人盟于宿。　　（经一·六）冬，十有二月，祭伯来。　　（经一·七）公子益师卒。　　;（传一·四）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制??巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」　　;（传一·四）既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣。厚将得众。」公曰：「不义，不昵。厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。　　 ;（传一·四）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也！」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰??「小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为母子如初。君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类』，其是之谓乎！」;重要篇章：《郑伯克段于鄢》、《烛之武退秦师》、《秦晋崤之战》、《晋公子重耳之亡 》、《晋楚城濮之战 》、《曹刿论战》……。诸篇皆为精彩短篇叙事文学。;《左传》的主要文学特色： （1）根据文学需要合理剪裁。 （2）人物性格生动立体。 （3）场面生动，细节传神。 （4）辞令得体，机锋典雅，文质兼美。 （5）战争描写艺术：谋主战次，以人带事。 影响：对于后世战争文学的典范作用，尤在辞令、战争方面。;国语; 《国语》以记实为主，注重客观描写，不像《左传》、《史记》那样，在文中加“君子曰”、“太史公曰”之类表明作者立场的评语，是通过具体的描述，让读者自己去细细品味，揣摩作者的写作意图，叙事视角客观。 《国语》以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，通过各有风格、各有特色的语言来塑造人物性格，表述不同人物的思想及命运，叙述波澜壮阔的