西方文论B4.docVIP

地市_____________ 姓名________________ 学号______________ ……………………密………………………………封…………………………线……………… 曲阜师范大学成人教育 二0一0级中文专业（三年本科）2011年下半年第四学期 《西方文论》 (B卷) 注意事项：1、本试卷共6页，满分100分，考试时间为120分钟。 2、答卷前将密封线内的项目填写清楚。 题 号一二三四五总 分得 分 一、填空题（每空1分，共15分） 得 分评卷人1、古希腊哲学家 赫拉克里特 最早提出了相对美的问题。 2、古希腊理论家 柏拉图 认为文艺是模仿的模仿。 3、贺拉斯提出的古典主义三原则是 借鉴原则 、 艺术创作的合式原则 、 理性原则 。 4、提出“返回自然”口号的是法国启蒙主义???想家 卢梭 。 5、《论素朴的诗和感伤的诗》的作者是 席勒 。 6、布瓦洛理论代表作是 《《诗的艺术》》 。 7、法国启蒙主义理论家狄德罗主张戏剧应当创新，提出了著名的 启蒙主义戏剧 　　 理论。 8、 歌德 首先提出了民族文学和世界文学范畴。 9、原型批评的代表人物是 诺思洛普·弗莱 。 10、 华兹华斯 提出了“诗是强烈情感的自然流露”的著名观点。 11、叔本华把悲剧产生的审美快感称为 原罪 。 《西方文论》试卷 第1页（共6页） 12、象征主义文论的奠基人是 波德莱尔 。 13、新批评派倡导通过 细读法 进行文本解读。 二、名词解释（每小题4分，共20分） 得 分评卷人1、寓教于乐 寓教于乐】 古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。 贺拉斯提出“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力”，这样才能发挥艺术的教化作用。 “教”，既指社会道德教育，又指文化开发，诗的“教”的功效应是崇尚美德、简朴、正义、秩序和法律，应促使人接受文明，为人神划界，为夫妇立定礼法。教是目的，教必须通过乐的手段才能实现，教化功能在诗和艺术作品中不应脱离使人获得愉悦的具体形象，欣赏者总是在审美体验和审美感受中得到陶冶、教化的。 “寓教于乐”说同时也揭示了艺术的本质特征：艺术中所包含的普遍性的真、善、美必须通过明晰的个性化，转化为个体感性可以直接接受的形式，艺术作品必须是形式与内容的美的融合、统一。 2、美的四个契机 第一，质的规定：非功利的愉悦感； 第二，量的规定：非概念的普遍性； 第三，关系：无目的的合目的性； 第四，模态：共通感的可传递性。 3、原型 1.原来的类型或模型，特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。 《西方文论》试卷 第2页（共6页） 4、酒神精神 尼采在他的《悲剧的诞生》里，借用希腊神话中的酒神和日神来象征两种基本心理经验。在这两种中，酒神精神更为原始，这种精神是由麻醉剂或由春天的到来而唤醒的。这是一种类似酩酊大醉的精神状态。在酒神的影响下，人们尽情解放人类的原始本能，与同伴们一起纵情欢乐，痛饮狂歌狂舞，寻求性欲的满足。人与人之间的一切界限完全打破，人重新与自然合为一体，融入到那神秘的原始时代的统一之中去，他如醉如狂，“几乎要飞舞到空中”，像停不住的孩子一样，他不断地建筑，又不断地破坏，永远不满足于任何固定而一成不变的东西。他必须充分发泄自己过于旺盛的精力。对他来说，人生就是一场狂舞欢歌的筵席，幸福就在于不停的活动和野性的放纵。 5、游戏说 游戏说又称之为“席勒-斯宾塞理论”，该学说认为，艺术活动是无功利无目的自由的游戏活动，是人与生俱来的本能，艺术就起源于人的游戏本能或冲动。 三、简答题（每小题6分，共30分） 得 分评卷人1、朗吉弩斯论崇高风格的构成要素有哪些？ 朗吉弩斯《论崇高》 朗吉弩斯是继贺拉斯之后古罗马重要的文论家。《论崇高》开创了浪漫的诗风，由重现实摹仿向重激情、想象的转变。这是文论史上最早的风格论专著。 《论崇高》的文艺思想 1、崇高的概念 朗吉弩斯不是在修辞学范畴而是在美学范畴上论述崇高。所谓崇高，与伟大、雄浑、高远、壮丽是同义语，是指伟大不平凡的对象所唤起的高亢强烈的情绪，不可抗拒的威力和尊严感。 朗吉弩斯的崇高涉及两个方面：客观自然界；主体心灵世界。朗吉弩斯提出