文化之旅,历史兴衰《文化苦旅》读后感.docVIP

文化之旅，历史兴衰 ——《文化苦旅》读后感 虽说一直以来都有为看过的文写长评的习惯，但对于像《文化苦旅》这类有深厚文化内涵的著作，我通常是恐于下笔的。我承认，若不是为了作业，即使我读完了这本书，也绝不会写下这篇文章。 “《文化苦旅》这一书中所写的每一处景物都蕴藏着作者深刻的思考，处处彰显文化苦旅中的“苦”字，一篇篇散文中饱含着作者对中国悠久历史文化的感慨和叹息，给人以一种沧桑感，更令人觉得这苦涩的味道愈发浓厚。对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。” 这也正是我恐于下笔的原因，我怕我尚且浅薄的思想还领会不到其中深刻的含义，我苍白单薄的语句亦承载不起这样厚重的文字。 道士塔 滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。 看着余秋雨写愚昧的王道士怎样将洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白，怎样将塑雕“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴”，又怎样在一笔又一笔的“小买卖”中，将敦煌莫高窟的文化挥霍掉，很轻的笔触，带着些嘲笑和讽刺的语调，句句读来却痛入骨髓。我的脑中就和作者一样，一片惨白。 我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的中国人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。 那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。 这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。 “我们创造了辉煌的文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让。”好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国。 却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然。 阳关雪 一道沙坡，苍劲碑文说道：阳关古址。如今竟只剩下了废墟，成了荒原。 阳关，在甘肃敦煌，旷野里只是一望无际的沙漠。 “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这看似荒凉的无垠沙丘底下，却藏着另一番辉煌。王维从这里走过，留下了《渭城曲》，这浓墨重彩的一笔。若不是因为王维这首《渭城曲》，或许那一座已经坍了大半的土墩早已消失在莽莽黄沙中，又怎么会有无数文人顶着寒风烈日，来到这儿寻找几千年前繁荣的唐朝文化？ 除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋着多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。 “阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。” 如今，那些烽火早已不再，戍守边关的将士也早已逝去。 只有阳关，还在静静地矗立在如此广博的天地间，就像是历史的老人，孤独地站在边远的塞外，见证曾经发生的一切。 无论生前是多么的雄伟壮观，光鲜亮丽，身后也不过是废墟一堆。 牌坊 一座牌坊，青石条砌成，雕凿得十分细洁，顶上有浮饰图案，不施彩粉，通体干净，秀丽而寂静的立着。 牌坊，算是中国独有的风景线之一。牌坊的作用本只是为了表彰功勋，并没有重要到要人用一生甚至性命去换取的地步，但正是这样一座牌坊，却又锁着一种贞洁，守着一份矜持，其下埋葬的血与泪，谁可数得清？ 自古以来，从小小闺房到巧巧秀脚，女子终其一生都要被礼教所束缚，忍受不公正的遭遇，然而个中的辛酸血泪，又与何人说？她们既要坚守妇女的贞操，又要在放荡的男人面前善解风情，爱情，在她们眼中太过奢侈。即使是到了现在，男子一如既往地潇洒风流，会哭哭啼啼求人负责的都是女子。 一个女子的夙愿，不过是觅得如意郎君，结发百年为良人，长相厮守罢了。但是这样一个社会，用种种荒诞的舆论，把女子放在了比男子低一级的位置。在两个人之间，需要一方放低身段，委曲相就，这样的爱情，注定只能是一场悲剧。多少年来，一个又一个美好的向往迎来幻灭，一个又一个花般的生命早早凋零，碾为尘土。 淡淡的悲浅浅的哀贯穿了一座座牌坊，女老师们，还有无数不知名的女子们，背负着沉重的历史，艰难地求着生路，委曲求全地去了，只留得一块冷峻的牌坊，无情地