岳麓版选修1第4单元第15课戊戌变法[共41张].ppt

日落紫禁城;1919;鸦片战争到五四运动前后西学东渐历程;列强瓜分中国狂潮;;早期的维新派 ;;; 1898年初，康有为呈递_______________提出比较具体的变法措施，成为维新派的施政纲领。;类别;1.假如你是农民,你的生活有变化吗？为什么？ 2.假如你是守旧官僚,你生活有什么变化?满意吗？ 3.假如你是民族资产阶级,你从改革中能够得到哪些有利条件?现在满意吗？ 4.假如你是光绪帝,你对自己的变法满意吗?为什么？;;“杀！！” ······ 匆匆来去的“现代化”运动 在菜市口的刑场上画上了休止符;;;;; ;戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系，因之失职失业者将及万人，朝野震骇…… ? ——《梦蕉亭杂记》 ;?1898年6月16日，康有为在即将接受光绪皇帝召见前，特地面晤郑观应，问，“政治能即变否？” 郑当即指出，“事速则不达，恐于大局有损无益，譬如拇指与尾指交，??，三，四指不扶助能举重否？” ——袁伟时?《戊戌维新百年祭》 ;?假如康梁当年能将变法计划，直接向西太后祥加说明，消除她以为变法只救中国，不救大清的错觉，并让她不感觉自己大权旁落，未必不能得太后同意，“惜乎当时维新诸君子，求进之心太切”  ——《曹汝霖一生之回忆》 ;?他（康有为）宣称：孔子是“托古改制的改革家”，儒家主要经典都是不可信的“伪经”。这等于把整个士阶层赖以安身立命的文化根基立即炸毁。反对改革者找到了最好的口实，攻击康氏离经叛道。 ——袁伟时?《戊戌维新百年祭》 ;?沪上强学会，南洋士大夫多列名助款，惜办事者无条理，不允选举商董协力维持 ——郑观应私人书信;?（在变法中）家长式的统治作风也许比世界上任何其他国家和民族更甚 ——1900年《纽约时报》社评;?他们（维新派）既不接受人民所能发挥的作用，又不准备发动人民。 ——1900年《纽约时报》社评;?作为维新领袖的康有为与装扮成孔教教主的康有为存在着深刻的内在矛盾。前者是宣扬先进思想的启蒙者。后者却把人们引向蒙昧。康氏是介于传统士绅与现代知识分子之间的过渡型人物。当他以当代孔教教主自居时，西方的耶教是他模仿的对象。可是，牢固的传统专制思想，使之成了逾淮之枳。他和洪秀全殊途同归都在模仿耶教中走向思想文化专制王国。 ——袁伟时?《戊戌维新百年祭》;戊戌变法失败原因新解：维新与守旧、统治集团内部权力之争、策略失当、时机不成熟、缺乏民众基础、维新领导者个人原因等多种因素综合作用的结果。 ;;维新时期的遗产;维新时期的遗产;维新时期的遗产;维新时期的遗产;书生意气 忧国忧民 敢为天下先的 爱国精神和创 新精神; 中国近代一次_____________，具有启蒙性 一场___________________，具有爱国性。 有利于__________的发展。 ;1．百日维新法令中，直接触及顽固守旧势力的是: Ａ．改革财政，编制预算决算 B．改革科举制，废除八股 Ｃ．裁撤冗员，澄清吏治 D．精练陆军，改习洋操 2．戊戌变法运动的突出功绩在于： A．挽救民族危亡 B．推动政治改革 C．发展社会经济 D．促进思想启蒙 ;（2007广东单科卷） (16分) 阅读材料： 文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎! ——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年);（2）战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?（6分）;百日维新;总结戊戌以来的历史经验，当代中国思想的现代化、理性化；是根绝国民群体愚昧现象的保证，也是防止在社会管理阶层中再出现慈禧这样的阴阳怪物和康有为式的不新不旧的政治家的基础。经济制度和政治制度现代化离不开这个条件，更是不言而喻的。 ;谢谢指导！