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高三小语段文言翻译 （及答案）;　 （一） 文正公之婿韩公，例当远任。公私以语其女曰：“此小事，勿忧。”一日谓女曰：“韩郎知洋州矣。”女大惊，公曰：“尔归吾家，且不失所。吾若有所求，使人指韩郎妇翁奏免远，适累其远大也。”韩闻之，曰：“公待我厚如此！”后韩终践二府。 （《智囊·王文正》）; （二） 武王入殷，问殷之长者。武王往见之，问殷之所以亡。殷长者对曰：“王欲知之，请以日中为期。”及期弗至，武王怪之。周公曰“吾已知之矣。此君子也，义不非其主。若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也。已以此告王矣。” （《智囊·殷长者》; （三） 太公望封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至；命诛之。周公曰：“此齐之国士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与民乎？” （智囊《太公孔子篇》）; （四） 新市有齐瞽者，行乞衢中，人弗避道，辄忿骂曰：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不较。 嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中。遭之，相触而踬。梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起亦忿骂曰：“汝眼亦瞎耶？”两瞽哄然相诟。市子姗笑。 噫！以迷导迷，诘难无已者，何以异于是？;（五）;（六）; 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜日曰 “问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”; 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我？”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余??，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”; 宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”适赴金华，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩，惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把，阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳。会学使案临，城舍价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮有士人来启南扉，宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦暮惠教，幸甚！”（《聊斋志异·聂小倩》）; 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 （聊斋志异《促织》） ;译文：; （二） 周武王占领商都后，听说殷商有位德行高尚的人。武王就去拜访他，向他询问殷之所以灭亡的原因。长者回答说：“大王想知道，那么请约定中午见面吧。”到了中午，那位长者却没有来，武王怪罪他不守诺言。周公说：“我已经知道原因了。这个长者真是位君子，他不肯非议自己君主的过失。他故意约会而不至，许诺而不守信，这就是殷商灭亡的原因。他已经用自己的行为告诉大王了。”; （三） 太公受封于齐，齐地有个名叫华士的人，他以不臣服天子，不结交诸侯为立身处世的准则，人人都称赞他的贤明，太公三次派人去请他，他都不肯来，于是就命人去杀了他。周公说：“这个人是齐国品行高尚的隐士，为何杀他？”太公说：“不臣服天子，不与诸侯友好，我姜望还能使他臣服，与他结交吗？既不臣服，也不合作的人，是背叛之民；三次请他他都不到，是谋反之人。若表彰他为道德楷模，使全国上下都效仿他，我还做谁的国君呢？”; （四） 新市上有个齐国的瞎子，在大街上乞讨，如果有人不给他让路，他就气愤的骂人家：“你眼瞎呀？”集市上的人因为他是盲人，大多都不跟他计较。 恰好有个梁国的瞎子，性格更加暴戾，也在大街上乞讨。两人相遇了，碰在一起都跌倒了。梁国的瞎子不知道对方也是瞎子，于是爬起来气愤的骂：“你也