马克思哲学第1章世界的物质性及其发展规律.pptVIP

;;一、世界的本质及存在状态;达尔文;（一）哲学基本问题及哲学基本派别;;;唯物主义;形而上学的错误恰似刻舟求剑者;;;物质：古希腊文“母亲”演化来的，意思是“创造者”。 （1）古代朴素唯物主义——（2）近代形而上学唯物主义——（3）辩证唯物主义;2、辩证唯物主义物质范畴;3、意识; 3、 意识;;意识是内容和形式的统一： 内容客观：一切意识都是客观世界的反映 形式主观：一切意识都具有主观特性;二、社会生活本质上是实践的;（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动;实践（Practice，Practise，Praxis） ;1、实践的本质;;（2）实践的构成要素;;（3）实践的功能;2、实践的特征;3、实践的具体形式;4、实践是人的存在方式;;(二)从实践出发理解社会生活的本质; 3、马克思主义社会本质观： “全部社会生活在本质上是实践的。” （1）实践使自然界与人类社会 实践使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提 （2）实践是使自然界与人类社会统一起来的现实基础 （3）社会生活的实践性 第一，实践是社会关系形成的基础 第二，实践形成了社会生活的基本领域 第三，实践构成了社会发展的动力。 ;三、对立统一规律;;每天早上，一只非洲羚羊醒来，她就知道比跑得最快的非洲狮子还要快，否则她就被吃掉； 每天早上，一只非洲狮子醒来，她就知道必须比跑得最慢的羚羊要快，否则他就会饿死。 不管你是狮子还是羚羊，太阳升起的时候，你就得开始跑了。 你开始跑了吗？;马克思：我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。 辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。; 当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。 ??恩格斯;列宁：辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论：正是问题的这一“方面”（这不是问题的一个“方面”，而是问题的本质）普列汉诺夫没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。 辩证法是活生生的、多方面的（方面的数目永远增加着的）认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分（包含着从每个成分发展成的整个哲学体系），——这就是它比起“形而上学的”唯物主义来所具有的无比丰富的内容，而形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。 ;三、对立统一规律;我的矛无坚不摧！;这是最佳的时代，这是最坏的时代； 这是智慧的年代，这是愚昧的年代； 这是信仰的时期，这是怀疑的时期； 这是光明的季节，这是黑暗的季节； 这是希望的春天，这是失望的冬天； 我们面前一切都有，我们面前一无所有； 我们都走向天堂，我们都走向另一道路。——[英]狄更斯《双城记》; 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。;抗生素的发展; 矛盾的基本属性——同一性和斗争性 （1）矛盾的同一性和斗争性的含义 矛盾的同一性：矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。 两方面含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。 矛盾的斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。 两种基本形式：对抗性和非对抗性。 （2）同一性和斗争性的关系 第一，对立（同一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的、绝对的。） 第二，统一（同一性不能脱离斗争性；斗争性不能脱离同一性） （1）发展是对立面的同一和斗争。;3、矛盾是事物发展的动力;3、矛盾是事物发展的动力;1、矛盾的普遍性（普遍性universality）：矛盾存在于一切事物之中，任何事物都是矛盾的统一体。 （1）事事有矛盾（无处不在） （2）时时有矛盾（无时不在） ;2、矛盾的特殊性与多样性;3、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系;四、客观规律性与主观能动性;（一）规律及其客观性;（二）意识的能动作用;人的能动性即主观能动性、自 觉性，动物是消极被动本能式;1、意识的作用 （1）意识是能动的，具有目的性和计划性。 （2）意识活动具有创造性。 （3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。 （4）意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。; 2、主观能动性与客观规律性的辩证统一;;;;;;