“寡人之于国也”邱.pptVIP

春秋战国时代 前770-前476和前475-前221 诗的时代进入了 理性散文的时代; 许多民族都有独特的智慧，许多民族都有曾经的辉煌，他们也都会有自己引以为荣的黄金时代。因此，当他们打开国门，放眼天下，自立于世界民族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，不会因变化万千而张皇失措，也不会因日新月异而妄自菲薄。因为他们有自己的根，有自己源远流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。 我们民族也不例外。春秋战国，就是我们辉煌的时代；诸子百家，就是我们智慧的结晶；而先秦诸子的百家争鸣，则是我们民族历史上的华彩乐章。 这是一些脍炙人口的故事，这是一些必须铭记的姓名，这是一些仍在闪光的思想，这是一些难以忘却的情怀。这也是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。何况这场大辩论，还留下了那么多宝贵的思想文化遗产，留下了建设家园的美好理想，应对变革的思想资源，凝聚民心的价值体系，指导人生的智慧结晶，让我们受益至今。 诸子争鸣，岂能淡忘？ ——易中天“百家讲坛”《先秦诸子百家争鸣》卷首语; 他是一位政治上的旅行者——游说列国； 他是一位生活上的乐观者——鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌； 他是一位精神上的佼佼者——杀身成仁，舍生取义。 他是一位辛勤的耕耘者，用睿智和口才播种出心中的仁政之花。; 寡人之于国也 ; 孟子三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。; 孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。 通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。; 孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到滕国，滕国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在此实行他“仁政”的思想。;孟子的仁政思想?;? ? 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。 《孟子》在写作上很有特色。 首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。 其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。;寡人之于国也; 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？;1、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？;分析梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑。;孟子对梁惠王的这个疑问是如何分析的？; 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。;孟子对梁惠王的这个疑问是如何分析的？;“五十步笑百步” ; 梁惠王提出了民不加多的疑问，孟子也分析了民不加多的原因，究竟梁惠王到底该怎么做？孟子有哪些根本措施？; “五亩之宅，树之以①桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之②畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之③家可以无饥矣；谨庠序之教，申之④以⑤孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。;申之以孝悌之义 状语后置，以孝悌之义申之 颁白者不负戴于道路矣 状语后置，“颁白者不于道路负戴矣” 未之有也 宾语前置，“未有之也”，不曾有过这样的事; “五亩之宅，树之以①桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之②畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之③家可以无饥矣；谨庠序之教，申之④以⑤孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。;③斧斤以时入山林，材木不