中国当代文学史[2011版第1章].pptVIP

上编 50-70年代的文学 第一章 50-70年代的文学思潮与批判运动 第二章 讴歌的文学时代：诗歌与散文 第三章 共和国文学经典的形成：小说 第四章 地上与地下的“文革”文学 ;第一章 50-70年代的文学思潮与批判运动 一、新中国文学的奠基 二、文艺批判运动和文化领导权的巩固 三、审美一体化：革命现实主义的独尊;一、新中国文学的奠基; 积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。我们反对倒向帝国主义一边的蒋介石反动派，我们也反对第三条道路的幻想。 我们在国际上是属于以苏联为首的反帝国主义战线一方面的，真正的友谊的援助只能向这一方面去找，而不能向帝国主义战线一方面去找。 苏联共产党就是我们最好的先生，我们必须向他们学习。（毛泽东：《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年6月版。） “一边倒”的国家战略——“一边倒”的文化战略——“苏联模式”——“走俄国人的路”;一、第一次文代会和文学新体制的建立;1、思想方面高度的统一性;新体制的思想建设 新中国文艺的首要任务和长期工作就是要把来自各方面的文艺工作者的思想统一到毛泽东文艺方向上来。 会议确定毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺工作的总方针，文艺为人民大众首先是为工农兵服务的方向为新中国文艺的总方向，新中国文艺工作者的总任务就是建设“新的人民的文艺”。;周扬：《新的人民的文艺》 “新的人民的文艺”就是：要选择“新的主题”，使“民族的、阶级的斗争与劳动生产成为作品中压倒一切的主题”；塑造“新的人物”，即写“人民中的各种英雄模范人物”；采用“新的语言、形式”，使“语言做到相当大众化的程度”。 写重大题材和主题，塑造英雄形象，追求语言、形式和风格上的民族化和大众化，这三者构成了新中国文学创作的时代特色和总体风格。 ;茅盾：《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》 侧重对“创作方面的各种倾向”的清理和对“文艺思想理论”中“各种缺点”的批评。 国统区文学与解放区文学的文化差异被表述为“旧时代”同“新时代”的差异，从反面为解放区文学做了铺垫。 ;新体制的组织建设 （1）机构建设 “建立了全国文学艺术界的统一机构”——中华全国文学艺术界联合会以及下属文学艺术各专业工作者协会。这是一个以文学团体机关化和作家身份干部化为显著特征的组织形态。 文学界的最高组织机构是中华全国文学工作者协会，1953年9月改称中国作家协会。;新体制的组织建设 （2）机关刊物 第一次文代会后，《文艺报》和《人民文学》相继创刊，作为全国文联和全国文协的“机关刊物”。;新体制的组织建设 （3）作家身份 由自由职业者转变为“干部”。 作家干部化的实质是对作家实行“政治分层”，也就是根据政治原则，甄别作家的思想政治立场，确定其文艺思想、创作倾向的“类型”与“等级”，对权利实行重新分配。;二、文艺批判运动和文化领导权的巩固;1、电影《武训传》批判（1951）; 《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们所能够容忍的吗？承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反 动宣传为正当的宣传。 ; 特别值得注意的，是一些号称学得了马克思主义的共产党员。他们学得了社会发展史——历史唯物论，但是一遇到具体的历史事件，具体的历史人物（如像武训），具体的反历史的思想（如像电影《武训传》及其他关于武训的著作），就丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，这难道不是事实吗？一些共产党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地方去了呢？为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其他有关的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。（毛泽东：《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，《人民日报》 1951 年5月20日）;2．红楼梦研究及对胡适“唯心论”的批判（1954）;1954年，李希凡和蓝翎《关于〈红楼梦简论〉及其他》; 看样子，这个反对在古典文学研究领域毒害青年三十余年的胡适派资产阶级唯心论的斗争，也许可以开展起来了。事情是两个‘小人物’做起来的，而‘大人物’往往不注