中国传统文化主流思想的演变与科技及文艺.pptVIP

第3讲 中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺;第3讲 中国古代的思想、科技与文化; 命题方向一是儒家思想的历史地位变迁；二是着 重从选择题的形式考查科技文化成就及在世界上的突 出地位和贡献。; 误区导航：儒家思想是随着社会发展而不断发展变化的。春秋时，孔子创立的儒家思想以“仁”和“礼”为核心；战国时，孟子将“仁”发展为“仁政”，并提出“民贵君轻”思想；而荀子则吸收了诸子百家思想中有益成分尤其是唯物主义思想，从而进一步充实了儒家思想；与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的新儒学，增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名份，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，并融合阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。; 而先秦儒学宣扬的“仁”、“礼”、“仁政”、“民本”也为新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。 宋明时期，为了适应专制皇权不断加强的需要，二程和朱熹吸收佛教和道教的有益成分，创立了以“理”为核心的新儒学体系，而陆九渊和王守仁则选择另一条道路，创立了“陆王心学”，使得先秦以来的儒学思想不断僵化。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家从儒家思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建了具有时代特色的思想体系，改造和发展了儒学思想。但当时占统治地位的仍是以朱熹为代表的传统儒学思想。;知识点一 春秋战国时期的百家争鸣 1.流派代表及主张;儒家; 中国古代的三种治国思想 （1）儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用， 实行“仁政”，是一种民本思想。 （2）法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。;（3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强 加给社会，要顺应时势和民心。 （4）中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融 合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼 采道家的合理思想。 知识点二 汉代儒学成为正统思想 1. 董仲舒新儒学的形成 （1）原因：为了适应汉武帝加强中央集权的需要。（2）新儒学的特点：糅合了道家、法家、阴阳五行 家的思想。; （3）基本主张 ①提出“君权神授”，为君主统治辩护；另一方面也 可限制君主权力过度膨胀。 ②“罢黜百家，独尊儒术”，文化的“一统”为政治的 “一统”服务。 2. 儒学正统地位的确立 （1）措施：汉武帝推崇儒家，重视儒家教育。 （2）结果：儒家思想成为封建王朝的统治思想，也 成为中国传统文化的主流思想。;汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系 经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要还是增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。而先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”也为新儒学所继承，并适应汉武帝时期的政治需要。;新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。 新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。 知识点三 宋明理学 1.程朱理学 （1）“理”是万物的本原。 （2）强调“仁”，重视人的伦理道德修养。;2.陆王心学 （1）“心”是万物的本原，理在心中。 （2）求理要发挥人的主观能动性。 3.宋明理学的影响 （1）消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼 杀人的自然欲求。 （2）积极：重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。;程朱理学与陆王心学的异同点 共同点：（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。 （2）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极作用。 不同点：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“本心”是“理”。;（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致 知”的方法去认识和把握“理”，这是一种客观唯心主义 思想；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤，这是主观唯心主 义思想。 知识点四 明清之际的儒学思想 1.李贽的思想 （1）否认儒家学说是万世之至论，破除对孔子的迷信。 （2）揭露批判理学的三纲五常，提倡个性自由。;2.黄宗羲、顾炎武