艺术教育与职业发展.docVIP

艺术教育是以艺术作品为媒介的施教与受教双方共同参与的活动,通过对个体审美心理结构的培养和塑造,促进人的全面发展。它包括对艺术美的欣赏能力和艺术创作才能两方面的培养内容。加强高职院校的艺术教育对于培养高职生良好的道德情操、促进高职生的智力发展以及激发高职生的创新意识会起到积极的作用。如何使艺术教育与国家对高职院校人才培养的要求相适应,是每个艺术教育工作者要思考的问题。高职院校艺术教育的现状分析随着我国职业教育的迅猛发展,高职院校的艺术教育也迎来了它的一片生机,各校纷纷开设了各种各样的艺术选修课,艺术节、艺术活动接二连三举行,但由于一直以来职业教育强调“技术第一”的事实,使得艺术教育仍然存在着一些令人担忧的现象。教学目标不明确。当前高职院校的艺术教育一直没有形成自己的教学特色,基本上都是注重专业课,对艺术课程采取一种形式主义的态度,在教学内容、课程设置、知识结构、培养方向等方面存在很多不合理的因素。 我国传统的艺术设计教育注重学生设计技能的训练和审美能力的培养,通过形态塑造、设计表达方法和模型制作等相关课程来培养学生体验和掌握设计过程的各个因素与环节。传统的教育模式主要是以被动学习、模仿性设计为主。这种教育模式在我国改革开放初期,适应了经济高速发展的情况,能够迅速地大量培养设计人才,满足了我国经济建设的需要。但是伴随着经济快速发展,透支生态环境资源,模仿、借鉴别国优秀设计产品的发展模式已经遭遇了“瓶颈”。为此,国家提出“建设创新型国家”的构想,以摆脱传统的经济发展模式。所谓“创新型国家”,指以创新作为国家核心理念,以增强自主创新能力作为最核心国家战略的一种国家发展模式。在这种发展模式中,各种创意产业蓬勃发展,各种新思想、新技术、新工艺被广泛地运用于经济发展中,避免了传统的依赖自然资源、廉价劳动力、土地为生产要素的发展模式。艺术设计产业是创意产业群中的一个重要领域,它推崇创新,结合现有工艺、技术,向大众提供物质产品和精神产品,满足人们的物质文化需求。 青年大学生作为人类社会未来发展的知识性人才,是我国社??主义现代化建设的主力军。但当前我国高校艺术类大学生的思想还处于不成熟阶段,价值观、人生观出现多元化的发展趋势,求新求异的意识较强,在某些方面表现得较为敏感与偏激。由于专业的特殊性,个性张扬是艺术类大学生的主要特点,因此,如何有效地提高大学生的思想政治素质,有针对性地开展思想政治教育,已经成为高校思想政治工作者不容忽视的重要问题。在高校思想政治工作中,有些人将思想政治工作与学生的个性发展绝对对立化,认为加强思想政治工作就会阻碍学生的个性发展,提倡学生的个性发展就会减弱思想政治工作的力度。 在许多情况下，我们都把艺术教育视为一种审美教育，视这种教育的本质为培育受教者感知、捕捉、营造乃至创生“美”的能力。作为审美教育的艺术教育，在我看来属于受教者的“通识教育”，艺术的“通识教育”并不关心受教者未来是否以艺术为业或用艺术谋生，它的预设前提是受教者既无衣食之忧亦无劳作之需。但事实是，绝大多数艺术教育的受教者，清醒地知道自己步入的是“作坊”而非“殿堂”，他们首先需要获取的不是“通识”的高谈阔论而是“职业”的身体力行！教育之所以成为人类社会的必需，与人类社会许多必需的事物一样，也无非是为了人类社会的生存和发展。因此教育活动最基本的功能，一是使个体习得融入社会的基本规则，二是使其在融入中习得发展个体的职业能力。前者发展的是“情商”，属“通识教育”范畴；后者发展的是“智商”，我认为主要属“职业教育”的范畴。我国成语有“见仁见智”一语，源自孔老夫子的“仁者乐山，智者乐水”。北宋理学家朱熹释为“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，而乐山”。在我看来，“通识教育”教的是“仁”，是“安于义理而厚重不迁”；“职业教育”育的是“智”，是“达于事理而周流无滞”。也可以说，“智”是智商而“仁”是情商，我还更倾向于把“情商”称为“仁商”。其实，在初民社会中的教育活动，为着果腹蔽体的劳动技能的传授是居于首位的。无论是最初的采摘、狩猎劳动，还是稍后跟进的耕稼、畜牧劳动，作为职业技能都是以物质产品的获取为目的，都是以培育获取物质产品的“超常能力”为路径。至今仍为我们崇尚的“奥林匹克”精神，其“更高、更快、更强”就体现着人类童年时期培育职业技能的文化记忆。随着人类社会分工的日趋细密和人类社会组织的日趋繁复，教育活动的“职业性”也日趋细密和精致，与之相关的是教育活动的“通识性”也日趋繁复和琐屑。教育活动中“通识教育”的内涵充实与地位提升，一方面可能根植于“劳心者治人，劳力者治于人”的传统社会阶层理念，一方面也体现出“学得文武艺，不如好关系”的社会就业现实。 ?随着市场经济的迅速发展，社会对艺术设计人才的需求量越来越大，很多公司并不要求毕