马未都说收藏_家具篇.PDFVIP

●【自序】▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 　　我们了解历史一般通过两个途径—文献及证物。文献的局限在于执笔者的主观倾向，以及后来人的修饰 ，因此不能保证客观真实地再现历史。证物不言，却能真实地诉说其文化背景，描述成因。文明的形成过程是 靠证物来标定坐标，汇成进程图表。 　　此套书共四册，分为家具篇、陶瓷篇（上）、陶瓷篇（下）、杂项篇。在中央电视台《百家讲坛》播出时 受时间限制，内容不尽完整。此为全本，未做删节。全套图书，从当今百姓喜爱的传统文化入手，试图解释文 明成因，展现文化魅力。只要你对文物乃至文化有兴趣，读此书就一定会乐趣无穷。 　　这个乐趣是你熟知的文化带给你的，而不是我。 　　2008年1月 ●【目录】▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 　　第一讲 　　盛世收藏—历史 　　1 　　第二讲 　　床前明月—交椅 　　19 　　第三讲 　　一榻清风—床榻 　　34 　　第四讲 　　正襟危坐—椅凳 　　48 　　第五讲 　　拍案惊奇—桌案 　　67 　　第六讲 　　藏器待时—柜架 　　85 　　第七讲 　　别具匠心—屏几 　　104 　　第八讲 　　魏紫姚黄—用材 　　128 　　第九讲 　　博物洽闻—辨伪 　　148 　　第十讲 　　随方制象—沿革 　　164 　　后 记 　　181 ●【盛世收藏—历史】▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 　　每到周六的早晨，天刚蒙蒙亮的时候，北京市有两个地方万头攒动。一个是天安门广场，大家都在举头看 升国旗；一个是潘家园市场，大家都在低头寻国宝。这就是我们今天收藏的现实情况，每个人都希望从我们古 代遗留下来的东西中，捡到自己心爱的东西。 　　但过去不是这样。我小时候，看到的景象都是破坏文物。在我11岁的时候，“文革”刚开始，大量文物遭 到破坏。给我印象很深的一件事，是我们家后面有一个下水道堵了，我们都去看，结果从下水道里掏出来一个 鎏金佛，当时说是金佛。那时所有人都把家里价值连城的古董扔掉，说是“破四旧”，扔掉以后心里就踏实了 ，认为安全了。 　　那是我们历史上不堪回首的一段岁月。但今天，我们对自己的文化有了重新的认识，每一个人都开始关注 自己的文化，关注自己的灿烂文明。这就是我们今天的一个现状。 ●【五次收藏热】▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 　　收藏从本质上讲，是一个积累财富、积累知识的过程。人类最早的收藏就是积累的财富，是什么呢？粮食 ，我们赖以生存的粮食。当我们的衣食解决以后，我们才注重精神的需求，这时文化标识的东西对我们每个人 就显得非常重要了。 　　古代收藏热跟今天有所不同。我国历史上有过多次收藏热，统计起来大约有五次：第一次是北宋时期；第 二次是晚明时期；第三次是大家熟知的康乾盛世；第四次是晚清到民国初期；第五次就是今天。今天的收藏热 ，我们每一个人都可以感受到它给我们带来的愉悦。 ●【收藏热的特征(1)】▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 　　收藏热的形成，必须要具备几个特征。 　　第一个特征，就是官方的提倡和默许。比如北宋末期宣和年间，伟大而窝囊的皇帝宋徽宗非常提倡收藏 ，他首先成立了国家画院，自己任画院院长—一个皇帝亲任画院院长！他网罗天下所有顶级画家聚集到他的门 下，为他作画，编辑《宣和画谱》。官方的提倡是收藏热的一个重要标志。我们今天，官方也提倡。比如央视 有《鉴宝》栏目，每个博物馆都不停地推出各种各样的文物展览。这些在我年幼的时候，都不可能看到。 　　再有就是国家对文物的收购。这些年，国家用重金买下很多流散在世界各地的文物，收归国有。比如故宫 博物院在1995年，斥资将近2000万元人民币，买了一张北宋的画，张先《十咏图》。这张画早年从故宫流出去 ，现又收归故宫。2002年，财政部又斥资将近3000万元人民币，买了米芾著名的《研山铭》，收归国有。这些 都表明国家的许可或者说提倡的态度。 　　第二个特征是出版物集中。今天能够看到的所有有关文物的出版物，都是在收藏热时期出现的，包括北宋 、晚明、乾隆时期、晚清和我们现在。 　　我喜欢收藏的时候，先喜欢的是陶瓷。当时全国有关陶瓷的书就两本，一本是中国硅酸盐学会编的《中国 陶瓷史》，一本就是中国轻工业出版社出版的《中国陶瓷》。今天完全不同了，如果喜欢收藏，不管哪个门类 ，你去书店，五花八门的书，所有资讯都可以很轻易地查到。我喜欢陶瓷收藏的时候，是查不到的。 　　出版物集中也是收藏热的集中体现。比如宣和时期的《宣和画谱》、《宣和书谱》、《宣和博古图》，这 些都是北宋时期的著作。晚明时期，有一个文学家，也是画家，叫文震亨，是文徵明的曾孙。他写了一本关于 鉴赏收藏的书《长物志》。长，在古音中念“丈”，“家无长物，诗书自乐”。“长物”，指多余的东西，是 自谦的说法。古人把一些很贵重的东西，