老舍新中国第一位“人民艺术家”.docVIP

PAGE  PAGE 7 老舍新中国第一位“人民艺术家” 　　一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。“大雨洗星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。青年们听了，无不赞叹叫绝。诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。洗星海即冼星海，人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁天是戏剧、电影工作者。冰莹即谢冰莹，现代女作家，湖南人。成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。就是老舍这样一位可爱可敬的老人却在“文化大革命”初期因被迫害而弃世。 　　成就卓越 　　老舍致力于文学的普及和曲艺的改造，是民间曲艺改革的一位先驱者。 　　在中国现代作家之中，老舍是唯一一个能够身体力行地将文学与曲艺进行结合，长时间地关注曲艺发展，并且在新中国成立后亲自参与了曲艺，尤其是主要曲种（相声）的社会主义改造的作家。解放初期，老舍作为知名的作家，积极投身于相声的社会主义改造，与罗常培、吕叔湘、吴晓铃等学者会同孙玉奎、刘德智、侯宝林等相声演员一起组成相声改进小组，通过撰写大量作品和理论文章，不仅指导相声摆脱了解放初期由于其旧有形式和内容所造成的生存危机，而且使相声乃至曲艺这门艺术形式完成了在新社会、新形势下的自身定位，奠定了其艺术地位，为之后新相声的发展定下了基调，并且一直影响到了今天相声的发展。 　　老舍的《茶馆》《龙须沟》奠定了北京人民艺术剧院独特的风格，创立了北京人民艺术剧院演剧学派。《龙须沟》是北京人民艺术剧院演剧学派建立的奠基之作，剧本为演出建立了一个现实主义的，形象鲜明的，强调从生活中塑造一个鲜明形象的基础。这对我国的话剧事业和北京人民艺术剧院的成长起到了一个最基础的关键作用，在此基础上逐渐形成的北京人民艺术剧院的风格，被北京人艺的导演、演员所继承并沿用??今。 　　老舍是“京味小说”的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。老舍的小说有序和完整地构建了一个艺术上的“北平世界”，同时小说中的小吃、建筑和语言都是现如今挖掘和开拓北京文化的重要源泉。 　　艰难岁月唯茶常伴 　　国破山河在，城春草木深。对国人和老舍来说，八年抗战是最难熬的漫长岁月。1943年4月30日，老舍在《文坛》上所发《四大皆空》一文曾痛述：“好，除了我、妻、儿女，五条命以外，什么都没有了！而这五条命能否有足够维持生命的衣食，不至于饿死，还不敢肯定地说。”流亡逃难和躲空袭，从青岛到济南，从济南到武汉，从武汉到重庆。在渝七年，有生以来第一次受众人之托，挑起团结全国文人“文协”大旗，能滋润老舍忙碌憔悴身心的，一是朋友们殷殷挚情，再就是清清淡淡一杯茶情了。 　　流亡途经宜昌，同船朋友相约去逛过东山公园，后来提及可忆之事还是“在那喝茶”；到了“土是红的，松是绿的，天是蓝的，昆明的城外到处都像油画”的云南，最让老舍动情处，是一位老朋友，“背有点驼了，却还是那样风流儒雅。他请不起我吃饭，可是也还烤几罐土茶，围着炭盆，一谈就和我谈几点钟。”老舍去世十年之后，冰心撰文怀念，仍难忘怀重庆时老舍来家做客：“从窗外的山径上就会听到老舍豪放的笑声‘泡了好茶没有？客人来了！’我记得老舍赠我的诗笺中就有这么两句：闲来喜过故人家，挥汗频频索好茶。”老舍自己也曾多有回忆：“我们还时常在友人家里来开会，十回倒有八回遇上空袭，我们煮一壶茶，灭去灯光，在黑暗中一直谈到空袭结束。” 　　重庆七年，不说一句四川话的老舍，一边用地道北京话不停写作，一边不拿一份报酬扛起文协大旗。连续多年的日寇轰炸，所谓“陪都”民不聊生，物价飞涨。乃至生计困顿的文人中，因清贫和绝望，竟有全家服毒自杀的。老舍，不期然间也有了叫苦不迭的戒茶之意，并在一篇文章中起誓说，“不管我愿意不愿意，近年茶价的增高已叫我起一身小鸡皮疙瘩：戒茶！” 　　作为全国文艺抗敌协会的总头，团结文艺家们振奋精神，共克时艰，还是老舍心头当仁不让的神圣使命。1941年的端午节，以纪念爱国诗人屈原为名，老舍又忙碌张罗起中国第一届“诗人节”。请不起酒，管不起饭，仅有不多的粽子。怕空袭停电备好的红烛，果然派上用场，烛光花影里，济济一堂的文艺家们，人手一盏盖碗沱茶，那茶具还都是老舍借来的。老舍频频“请吃，请喝（茶），请闲谈”，殷勤邀让中，不少人的眼睛湿润了，很多人的心情开朗了。国难当头，老舍“君子之交淡如水”的浓浓茶情，温暖着世道人心。 　　教子法 　　1942年8月，老舍曾写过一篇叫做《艺术与木匠》的文章，其中有