六书详解(汉字造字的基本方法).docVIP

一、汉字造字的基本方法 （一）、汉字是世界上最古老的文字之一，至少有三千年的历史。表意性是汉字最基本的特性。东汉许慎的《说文解字》，是我国语言学史上第一部分析字形，说解字义，辨识声读的字书。汉字造字法有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、假借和转注，这是前人对汉字研究的科学总结。文字学家又研究认为，象形、指事、会意、形声属于造字方法，假借和转注实为用字方法。在四种造字方法中，形声字的出现表明了汉字由表意性向表音的方向发展，而先于它之前的象形、指事、会意则是纯粹的表意文字。下面我就简要地谈谈这三种字的基本特征。 1、象形 象形就是依照事物的形体，描绘出它的轮廓和特征。这种依照事物的形体描绘而成的文字就称象形字。 如：日 月 目 山 象形字的特点很明确，就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。至于如何象形，当然是以能使人们一见就知义为目的。因此可以画得简单而达到此目的，也就不需复杂化，这就是年谓的“独体象形”，如以上所举四例。有的事物画得太简单，不能使人一见就知义，如“果”字，如只画一个圆的果形（上面部分），人们也可能当成田地的“田”，而把“田”置于“木”的上面，则表示果实的“果”；如“血”，若只画“ ”，人们也不知道这是水是沙或是血，而把像血滴的“ ”与盛牲血之器“皿”一起画出来，就能使人联想到血。象这类由两种同类或相关事物的实形组合而成的字叫合体象形字。合体象形字所含的二体若分开后，一般有一体不能单独成为具有合体字义或与合体字义有关的字。如“血”字的“ ”不单独成字，另如“果”之“田”，是果实的象形，不单独成字，如果说电它与“田”相似，那也与果实无关。像这类的合体象形字还有“眉”、“瓜”、“石”等。《说文》共收象形字264个。 象形字的产生，是文化史上的一件大事，使文字和语言的关系更为密切。并开始成为真正记录语言的工具。 一些具体的事物可以画它的形象，但遇到抽象的概念就难以描绘了，于是人们想出了第二造字方法，那就是“指事”。? 2、指事 指事就是指在象形字的基础上加写一二笔作为符号或别作简单的符号以指明所要说明的事物的一种方法。如“木”字是个象形字，在古代“木”字就是“树”的意思，在它下面加一短横，就成了“本”字，即特指“木”的根本，如果把短横这一符号放在“木”上，就成了“末”字，则表示树梢之所在。把短横放在“木”中间，就成了“朱”，表示在木的中间剖开，里面是红色的木质，所以朱的本义是红心木。又如“刀”字是象形字，若指刀口时如何画呢？这实在是无形可画，于是就在“刀 ”字的撇上（即刀锋处）加一点，这一点就是指事符号，指明刀口之处，即表示“刃”字。象本、末、刃这类字都是在原有象形字的基础上加指事符号来指明意义的。 些外，还有用单纯符号表示的。如上、下二字，古人曾写 ，表示一高一低，以横为基准线，以点表示位置高处和低处的意思，这是一种纯象征性的符号，而将这种符号运用到汉字的构造上来，就是指事。 象形字和指事字一般都 是独体字，《说文》中的指事字数目是最少的，仅有129个，汉字基本上没有再造。因为用这种符号变换的方式造字毕竟是有限的，对比较复杂的抽象的意思还是不能表达，因此，人们又想出了第三种办法，那就是“会意”。 3、会意 会意就是把在意义上可能发生关联的两个或两个以上的字组合在一起，进而表示一个新的意义。如“休”，是“人”和“木”组成的，表示人倚在树木休息的意思。会意是在象形字的基础上创造出来的，所表示的意义从字与字组合的关系上显示出来。如：尖、看、楞、串等。 会意字从其部件的组合方式上主要有两种类型： （1）、同体会意 从（两人一前一后，表示跟随） 林（两木并立，表树木丛生） 炎（两火相叠，火上有火，表火光上升） 步（两止一前一后，表步行） 磊（三石查累，表石头累积貌） 还有众、森、品等。 （2）、异体会意 旦（日出地来线，表示早晨） 莫（是落草丛中，表天色晚） 采（爪在木上，表采摘） 看（手斜目上，手搭凉棚状，表瞭望） 秋（禾苗像火一样红的时候秋到就到了） 会意字从其部件组合的具体性和抽象性看，主要有两种类型： （1）、比类会意，即把两个以上的具体意符，按人们的习惯或对事物的理解，组合在一起，从而显示一个义。如以上所举的从，采等字。“从”由两个“人”组合而成，“采”则“爪”和“木”组合而成，这些意符都是很具体的，它们组合后显示了一个新义。 （2）、合谊会意，又称顺递见义，即把两个或两个以上的意符组合在一起，表示一个意念，实际上好像是一个紧缩了的词句。如：尘、夯、歪、卡等。 为构成汉字的方块形状，一些合体会意字的部件常进行变写，文字学中称为“变文”。如“光”，下“儿”的变写，是“ ”是“火”的变写，会意为人持火把，光芒四照。再如“雪”，下“ ”实为“习”的变写，“习”是“羽”的一半，即一根羽毛，知些变形，则可会意想象鹅毛