框架选择中的民族记忆.docVIP

PAGE  PAGE 5 框架选择中的民族记忆 　　2014年是甲午战争爆发120周年，大众媒介基于那一段锥心国耻作了各种回忆，力图以史为鉴，唤起民族知耻而后勇的精神。至今“甲午”已经演化为一种符号，打上了“国耻”的烙印，亦成为描写民族伤痕历史的重要修辞。就新闻传播而言，修辞成为媒介进行新闻生产的重要手段，修辞运用的目的就是在福柯所说的“话语场域”中实现社会资本积累以及社会认同的建构，进而达到特定的劝服效果。 　　文献检索 　　在以往的研究中，关于甲午战争的史料发掘并涉及历史教训的文章已经非常丰富。但媒介对甲午战争的传播，是极为重要的考察民族记忆的指标。2014年之前十年里关于纪念或反思甲午战争的报道散见于各类媒介。笔者在中国报刊数据库以关键词“甲午战争”查到了部分报纸的有关报道，数量并不多。 　　本文重点分析2014年1～11月主要媒介的报道。以人民日报、光明日报、中国青年报、南方周末这四份报纸为例，观察其报道框架、消息来源、对策出路。经统计，人民日报相关报道有27篇，光明日报有46篇、中国青年报有22篇、南方周末有24篇。整体看，四家报纸此类报道呈现的数量都不够多。检索的年份中有关报道也较少，可见媒介对民族记忆的强化还不充足。 　　框架使用与编码操作 　　1.框架理论来源于美国的实证研究 　　高夫曼认为框架是人们将社会现实变换为主观思想的重要依据，也可以理解为人们对客观对象的主观解释与评价偏好。大众媒介利用框架间接表达是很常见的手段，它所展示的主要是对事实的再现策略。对于事实的选择能不能符合事实的本来面目，需要在历史和现实中考量。具体来看，人民日报、光明口报报道框架可以归结为三类：国耻、认同、爱国。 　　（1）国耻框架。在过去的120年中，对中国人民族自尊心刺激最大的事件之一便是甲午战争，一个蕞而小邦一举打败中华天朝大国，令人无法接受、耻辱无法抹去。两报没有回避这一点，人民日报7月25日（1894年7月25日倭寇对北洋舰队高升号运粮船发动突然袭击不宣而战）发表了述评《牢记战争与和平的辩证法》，开头就揭开了伤疤： 　　水陆并进，攻城略地。旅顺城内，日军四天三夜虐杀清军战俘和手无寸铁的男女老幼两万余人。偌大旅顺城，只是因为遍布街巷的尸体需要掩埋，才有36个苦力活了下来。 　　甲午战争的重压以及这场战争引发的列强瓜分狂潮下，东方文明古国尊严扫地。笼罩神州大地的悲伤、愤懑、压抑氛围中，整个民族的精气神犹如微弱烛光风中摇曳。 　　很多报道的起点就是这一段国耻，展示无法回避的痛苦。《甲午战争的直接后果与长远影响》（光明日报，2014年7月9日）开头写道：甲午战争给中国人民留下刻骨铭心的历史创伤和挥之不去的奇耻大辱，是近代以来中国国耻史上的黑暗一页。 　　（2）认同框架。认同是对受苦受难祖国的认同，是对领导中国走出苦难的政党的认同，对和平的认同。先看苦难认同，人民日报刊发的述评《牢记战争与和平的辩证法》说： 　　甲午战争，不仅仅是清朝苦心经营的一支舰队在实力相当的对手面前输得精光的军耻，也不仅仅是昔日文明导师被后起岛国打败的国耻。甲午战争之于中国究竟意味着什么？恩格斯站在人类社会文明演进的历史高度，给出自己的答案：“古老中国整个传统的经济体系将完全崩溃”，“在中国进行的战争给古老的中国以致命的打击”。 　　山这样的历史记忆的愤懑呐喊，唤起的是对历史伤痛的刻骨铭心，也是对祖国的悲愤和依恋。近代中国人摆脱不掉作为弱国子民的身份，也就逃无所逃，只能是哀伤之后奋起而拯救处于苦难中的祖国，唤起民众共同奋斗。 　　再看对政党的认同。自从亡国灭种的危机加深之后，中国人才开始了真正的奋战，这才有了维新派、革命派的艰辛摸索，之后是共产党带领人民艰苦探索和浴血奋斗，建立新中国。只有中国共产党才能救中国，成为牢不可破的历史结论。 　　最后是对和平的认同。光明日报的甲午战争的直接后果与长远影响》最后写道：在和平与发展已经成为世界主旋律的时代大势下，顺之者昌，逆之者亡，任何妄图为军国主义招魂，重走侵略扩张老路的国家和民族，必将作茧自缚，成为中国人民、亚洲人民乃至世界各国人民的公敌！ 　　（3）爱国框架。通过历史事实研读归纳发现，很多报道中郡有一种爱国精神的强烈表达。 　　与人民日报、光明日报强烈的爱国宣导色彩不同，中国青年报、南方周末侧重于从民间立场探讨主流意识形态不太关注的历史教训、人物命运等，培育爱国自觉性。如张飙针对青年人存在遗忘历史的倾向提出《“每个年轻人都要熟知甲午之败”》（中国青年报，2014年8月1 4日），南方周末则挖掘与甲午战争有关的历史人物的功过是菲，力图还原其本来面目，如丁汝昌、邓世昌等人（《甲午战争将士后裔：丁汝昌玄孙卖书邓世昌已无嫡传》（2014年7月24日），力图提供新的爱国解读思路